重复看的电视剧
沉迷于本格推理难以自拔，趣味横生又峰回路转，只是有些地方不太严谨。
浅显如同童话书，很多例子驴唇不对马嘴，讲庄子却一句不引用，倒是不断引用纪伯伦，又强行灌入佛经思想。
由于看待世界的方式不同，有些习以为常的东西外人会较容易提出自己不同的看法，有些视而不见的问题外人会敏锐地发现并大胆的发问。前有何伟，后有麦尔，希望这样从不同角度来看中国的书，可以再多点。
借用莫里斯·布朗肖的评论吧，最贴近我对这部作品主人公的认识：“他（默尔索）内心深处的感觉方式，其实是拒绝感觉；他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外，并促使他拒绝接受不纯粹的、虚假的、与社会习惯及日常生活相一致的形式。”默尔索的“拒绝感觉”导致他无法重新与生活建立切实的联系。在洞察与虚无、积极与消极之间，后者占据了优势。当默尔索远离荒诞世界之后，他在重新接近世界时感到了一种困难，而他并不愿意努力解决问题。默尔索的生命因此停留在了破坏之后的荒原状态，他也并没有强烈的生命意志使自己重新生长。在他身上，虚无最终占据了上风。默尔索缺乏强劲鲜明的生命动力，导致他在虚无中静止。
重复看的电视剧
沉迷于本格推理难以自拔，趣味横生又峰回路转，只是有些地方不太严谨。
浅显如同童话书，很多例子驴唇不对马嘴，讲庄子却一句不引用，倒是不断引用纪伯伦，又强行灌入佛经思想。
由于看待世界的方式不同，有些习以为常的东西外人会较容易提出自己不同的看法，有些视而不见的问题外人会敏锐地发现并大胆的发问。前有何伟，后有麦尔，希望这样从不同角度来看中国的书，可以再多点。
借用莫里斯·布朗肖的评论吧，最贴近我对这部作品主人公的认识：“他（默尔索）内心深处的感觉方式，其实是拒绝感觉；他的感觉方式在任何可表达的感觉方式之外，并促使他拒绝接受不纯粹的、虚假的、与社会习惯及日常生活相一致的形式。”默尔索的“拒绝感觉”导致他无法重新与生活建立切实的联系。在洞察与虚无、积极与消极之间，后者占据了优势。当默尔索远离荒诞世界之后，他在重新接近世界时感到了一种困难，而他并不愿意努力解决问题。默尔索的生命因此停留在了破坏之后的荒原状态，他也并没有强烈的生命意志使自己重新生长。在他身上，虚无最终占据了上风。默尔索缺乏强劲鲜明的生命动力，导致他在虚无中静止。