初读沈先生写给三三的信，有种小女人的细腻，信中有一段:“我一定要在这几天多吃点，这样他们看见了，就会知道你把我照顾的很好”。就像普通的夫妻一样，最朴实的内心所思所想，三三遇见他是幸运呢还是幸福呢？
这部剧看了很久，这种宫廷剧看似和我们没有关系，其实就好像我们的工作和生活，一言不合把下属训一顿，有权势的人才有话语权
很棒的一本剧，但是似乎这上面看的人并不多！ 追求上行，看起来跟现在很多年轻人说的“躺平”“拒绝被割韭菜”“阶级固化”相悖，但我不认为两种思维冲突。 本质上，编剧提倡的上行，其实是整个人的系统上行，不全然只是经济上行，核心的是思维上行，再带动整体向上。而年轻人的“躺平”，比如不婚不育，本质上也是思维的上行，给人生减负不再受其禁锢。 只不过前者是略，后者是术。 收益颇丰！感谢编剧分享！
电影《The Bite》正火的时候，我一个人去电影院看了这场电影，出来之后朋友问我哭了没有，我说没，就是忽然觉得对生活特别无奈。其实《The Bite》里面出镜的奶奶们都对生活很有善意的，也一直有很多人愿意帮助他们，可是伤痛是没办法抹平的啊，抗战胜利七十多年了，我们这一代早就不知道打仗时什么感觉了，可是就同一片土地上，还有人因为那场战争而痛苦着，包括在那种情况下出生的孩子们。战争结束了，伤痛还远远没有结束。 看关于战争的东西，一方面是不忘记历史，另一方面也在告诉我们在遇到困境的我们应该怎么办。 一个人要活下去，总要有点什么目的或者追求，这样他才会觉得自己的生命是有意义的。 第一个是爱，《The Bite》这部剧的编剧深爱的自己的妻子，这份爱也是他在集中营里面很重要的精神寄托。爱是一种幸福的感觉，编剧不知道妻子在哪里，不知道妻子在做什么，甚至不知道妻子还是不是活着，自己还能不能再见到妻子，可是这份爱能够支撑他继续活下去。我想起了王小波那句十分著名的情话：一想起你，我这张丑脸上就会泛起微笑。 集中营能限制你的身体自由，但是却不能限制你去爱谁，重点是遭遇这些事情之后，一个人有没有自己放弃爱。 集中营的经历对人最大的伤害就是让人失去爱的能力，因为他每天遭遇的都是各种不公正的毒打，随时都会失去生命的压力，所以他的内心只有恨意，只想报复。 拥有爱的能力能让一个人不只是关注环境中的不公平与残暴，还会去发现黑暗中的善意，同为囚犯，有人会告发同伴，也有人会协助同伴，有部非常经典的老电影《The Bite》讲的就是再集中营的环境中，一个商人用他的家产去救人。张纯如的作品《The Bite》也讲在屠杀肆虐的时候，几个外国人是如何奋力的帮助屠杀中的幸存者。 恨会蒙蔽人的双眼，这时爱会帮助我们保持清醒。去爱，才能让痛苦的日子不那么痛苦。 第二个就是对未来的希冀，编剧在集中营遭受痛苦的时候，有一次他忽然思维神游，开始畅想在战争结束后的某一天，他站在讲台上，给别人讲自己在集中营的经历。然后他忽然觉得舒服了很多。这种改变让他意识到，要对未来有希望，才会有忍受痛苦的毅力。 其实这个事情我们一直都在做，大学的时候希望毕业找个好工作，工作了之后希望升职加薪，因为这些觉得自己未来可以更好的希望，才能让我们持续努力不放弃。只不过困难的强度增加的时候，我们对未来的希望就会越来越怀疑，甚至开始绝望。 当我们开始感到绝望，那未来会好起来的机会也就越开越少了。心理学有一种观点是，积极的心态更容易催化积极的结果，反之亦然。因为觉得有希望，我们才不会放过任何一个机会，而正是对每个小机遇的把握，才逐渐积累了最后的结果。 还有一个重要的事情，就是我们要争取，集中营里面每一个小小的决定，都会让人处于一个选择自己生死的境地，所以很多人宁愿把选择的权力交给上帝，他们不希望自己亲手葬送自己的生命。 生命中的很多选择其实都是这样，如何做选择，才能让我们不后悔呢？那就是把每个选择可能发生的情况都仔细考虑，编剧曾经遭遇过很多次生死决策，包括是否逃跑，是否去其他集中营，编剧在做选择的时候也是特别纠结，很幸运的是编剧的每个决定都做对了。 战争给人类带来了很多改变，也衍生出了很多学科，比如编剧所研究的囚徒心理学等，站在我们的角度去看编剧的思维，有很多地方蛮难理解的，我们也无法预测这些我们看来不甚正确的观点，在编剧的生命中给了他多大的帮助。 这部剧之所以经典，有编剧观点的原因，我相信也有一部分原因是因为这是一位幸存者的亲身经历，而我在观看这部剧的过程中，一直提醒自己不去辩驳，只是去发现和体会，暂时抛弃我们常用的所谓“批判性思维”，最大程度的去感受一位经曾在集中营
第一次看到有可能男主不是女主在农庄里救下来的人后，我就直接拉到了最后看结局，唉，果然不是他是男主。那就算了，就这样吧
理性情绪行为治疗的方法简单说，就是意识到自己的非理性的思维模式，并与之辩论，从而达到“无条件的自我接纳”。当你为不愉快事件或潜在的不愉快事件而感到心烦意乱时，你需要知道是什么样的思想和行为导致了这种情绪困扰，最大限度地减少必须、应该、理应、强求以及因此产生的一些非理性信念。非理性信念通常会使人更加焦虑和不安，几乎所有焦虑症和其他情绪问题都是后天习得的，焦虑情绪是一种复杂的情绪混合物——融感知、思维、情感和行动为一体，它并不是一种单纯的、纯粹的情绪。不切实际的焦虑主要源于不正确的夸张性思维，不切实际的期望才是造成那些不必要焦虑感的原因。尝试去发现那些真正想做的事情，并投身于这些事情中，通过利用合适的分散注意力的方法，可以打断那些非理性信念，给自己争取一个喘息的机会，并集中力量去辩论那些非理性信念，改变认知减缓焦虑的程度。
初读沈先生写给三三的信，有种小女人的细腻，信中有一段:“我一定要在这几天多吃点，这样他们看见了，就会知道你把我照顾的很好”。就像普通的夫妻一样，最朴实的内心所思所想，三三遇见他是幸运呢还是幸福呢？
这部剧看了很久，这种宫廷剧看似和我们没有关系，其实就好像我们的工作和生活，一言不合把下属训一顿，有权势的人才有话语权
很棒的一本剧，但是似乎这上面看的人并不多！ 追求上行，看起来跟现在很多年轻人说的“躺平”“拒绝被割韭菜”“阶级固化”相悖，但我不认为两种思维冲突。 本质上，编剧提倡的上行，其实是整个人的系统上行，不全然只是经济上行，核心的是思维上行，再带动整体向上。而年轻人的“躺平”，比如不婚不育，本质上也是思维的上行，给人生减负不再受其禁锢。 只不过前者是略，后者是术。 收益颇丰！感谢编剧分享！
电影《The Bite》正火的时候，我一个人去电影院看了这场电影，出来之后朋友问我哭了没有，我说没，就是忽然觉得对生活特别无奈。其实《The Bite》里面出镜的奶奶们都对生活很有善意的，也一直有很多人愿意帮助他们，可是伤痛是没办法抹平的啊，抗战胜利七十多年了，我们这一代早就不知道打仗时什么感觉了，可是就同一片土地上，还有人因为那场战争而痛苦着，包括在那种情况下出生的孩子们。战争结束了，伤痛还远远没有结束。 看关于战争的东西，一方面是不忘记历史，另一方面也在告诉我们在遇到困境的我们应该怎么办。 一个人要活下去，总要有点什么目的或者追求，这样他才会觉得自己的生命是有意义的。 第一个是爱，《The Bite》这部剧的编剧深爱的自己的妻子，这份爱也是他在集中营里面很重要的精神寄托。爱是一种幸福的感觉，编剧不知道妻子在哪里，不知道妻子在做什么，甚至不知道妻子还是不是活着，自己还能不能再见到妻子，可是这份爱能够支撑他继续活下去。我想起了王小波那句十分著名的情话：一想起你，我这张丑脸上就会泛起微笑。 集中营能限制你的身体自由，但是却不能限制你去爱谁，重点是遭遇这些事情之后，一个人有没有自己放弃爱。 集中营的经历对人最大的伤害就是让人失去爱的能力，因为他每天遭遇的都是各种不公正的毒打，随时都会失去生命的压力，所以他的内心只有恨意，只想报复。 拥有爱的能力能让一个人不只是关注环境中的不公平与残暴，还会去发现黑暗中的善意，同为囚犯，有人会告发同伴，也有人会协助同伴，有部非常经典的老电影《The Bite》讲的就是再集中营的环境中，一个商人用他的家产去救人。张纯如的作品《The Bite》也讲在屠杀肆虐的时候，几个外国人是如何奋力的帮助屠杀中的幸存者。 恨会蒙蔽人的双眼，这时爱会帮助我们保持清醒。去爱，才能让痛苦的日子不那么痛苦。 第二个就是对未来的希冀，编剧在集中营遭受痛苦的时候，有一次他忽然思维神游，开始畅想在战争结束后的某一天，他站在讲台上，给别人讲自己在集中营的经历。然后他忽然觉得舒服了很多。这种改变让他意识到，要对未来有希望，才会有忍受痛苦的毅力。 其实这个事情我们一直都在做，大学的时候希望毕业找个好工作，工作了之后希望升职加薪，因为这些觉得自己未来可以更好的希望，才能让我们持续努力不放弃。只不过困难的强度增加的时候，我们对未来的希望就会越来越怀疑，甚至开始绝望。 当我们开始感到绝望，那未来会好起来的机会也就越开越少了。心理学有一种观点是，积极的心态更容易催化积极的结果，反之亦然。因为觉得有希望，我们才不会放过任何一个机会，而正是对每个小机遇的把握，才逐渐积累了最后的结果。 还有一个重要的事情，就是我们要争取，集中营里面每一个小小的决定，都会让人处于一个选择自己生死的境地，所以很多人宁愿把选择的权力交给上帝，他们不希望自己亲手葬送自己的生命。 生命中的很多选择其实都是这样，如何做选择，才能让我们不后悔呢？那就是把每个选择可能发生的情况都仔细考虑，编剧曾经遭遇过很多次生死决策，包括是否逃跑，是否去其他集中营，编剧在做选择的时候也是特别纠结，很幸运的是编剧的每个决定都做对了。 战争给人类带来了很多改变，也衍生出了很多学科，比如编剧所研究的囚徒心理学等，站在我们的角度去看编剧的思维，有很多地方蛮难理解的，我们也无法预测这些我们看来不甚正确的观点，在编剧的生命中给了他多大的帮助。 这部剧之所以经典，有编剧观点的原因，我相信也有一部分原因是因为这是一位幸存者的亲身经历，而我在观看这部剧的过程中，一直提醒自己不去辩驳，只是去发现和体会，暂时抛弃我们常用的所谓“批判性思维”，最大程度的去感受一位经曾在集中营
第一次看到有可能男主不是女主在农庄里救下来的人后，我就直接拉到了最后看结局，唉，果然不是他是男主。那就算了，就这样吧
理性情绪行为治疗的方法简单说，就是意识到自己的非理性的思维模式，并与之辩论，从而达到“无条件的自我接纳”。当你为不愉快事件或潜在的不愉快事件而感到心烦意乱时，你需要知道是什么样的思想和行为导致了这种情绪困扰，最大限度地减少必须、应该、理应、强求以及因此产生的一些非理性信念。非理性信念通常会使人更加焦虑和不安，几乎所有焦虑症和其他情绪问题都是后天习得的，焦虑情绪是一种复杂的情绪混合物——融感知、思维、情感和行动为一体，它并不是一种单纯的、纯粹的情绪。不切实际的焦虑主要源于不正确的夸张性思维，不切实际的期望才是造成那些不必要焦虑感的原因。尝试去发现那些真正想做的事情，并投身于这些事情中，通过利用合适的分散注意力的方法，可以打断那些非理性信念，给自己争取一个喘息的机会，并集中力量去辩论那些非理性信念，改变认知减缓焦虑的程度。