有这钱拍这种烂剧不如捐给有需要的人。 镜头毫无美感，衔接不上，演员没有演技，设定是穷人家，服化道精致的要死。 最后剧情太敷衍了无力吐槽（什么年代了短剧都不这么拍了）。 无脑偶像剧但凡演技剧情氛围其中一项能做好都能留住人，剧方以为看无脑偶像剧的观众真不会思考吗？？
emmmmmm，就感觉一般！虽然不是那种烂俗的总裁文，但总感觉男女主的感情来的有点突然有点莫名其妙的
本剧从几个方面谈论了幸福的方法，也可以说分享了一些积极心理学的思维方式。 简单概括如下： 1.幸福感对工作带来的影响 虽然我们几乎没有办法区分到底是高的工作满意度使人更幸福，还是有幸福感使一个人对他的工作更满意，但是有幸福感的人的确比没有幸福感的人对工作更满意。研究发现，幸福感可以提高一个人的生产力和收入。有一项研究测量了272名职员的情绪，追踪他们在之后18个月内的工作表现，结果发现上司给有幸福感的人的评价比较高，薪水也比较多。在一个长达15年的对澳洲青年的大型追踪研究中发现，有幸福感的人比较容易找到工作，薪水也比较高。在探讨幸福感与生产力因果关系的研究中（用实验的方式引发幸福感，然后观察其表现）发现，不论是大人或小孩，在心情好的时候，都会选择比较难的实验任务，其表现也较好，坚持得也比较久。 2.社交生活对幸福感的影响 我们随机选了222名大学生，用六种不同的方法测量他们的幸福程度，然后挑了最幸福的前10%的学生来做研究。这些非常幸福的人与一般人或不幸福的人之间有一个很重要的差别：社交生活丰富与充实。最幸福的人是独处时间最短的人，也是花最多时间在交际上的人。他们的朋友和被试自己都在“好的人际关系”上给他们最高分。最幸福的22个人中，只有一个人没有朋友。这些幸福的人的钱都不多，他们和那些不幸福的人所经历的好的和坏的事情都差不多，睡眠时间上也没有差别，在看电视、运动、抽烟、喝酒和宗教活动上都没有差别。许多研究显示，幸福的人比不幸福的人拥有更多朋友，更可能结婚，更喜欢参与群体活动。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 3.婚姻对幸福感的影响（这里的婚姻包括 稳定的两性关系 ，并不仅仅包括已婚） 有幸福感的人比较容易找到对象结婚；某些无关变量，例如，外表的英俊或美貌及社交的手腕等，可能是婚姻幸福和比较容易结婚的原因。没有幸福感的人比较退缩，容易发怒、脾气不好、以自我为中心，所以他们本来就不易交到朋友。就我的看法，婚姻与幸福的相关性并没有定论。 最幸福的前10%的人几乎都有亲密的生活伴侣，只有一个人没有。我在前面谈到过，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之间最大的差别在于他们有着非常充实丰富的社交生活。非常幸福的人也是最少独处的人，他们花很多时间在社交上，朋友和他们对他们自己的最高评价都是：人缘好。 5.不沉溺过去对幸福的影响 事实正好相反，沉溺在过去及发泄愤怒会造成更多的心脏病及更多的愤怒。有一项研究，对255名医学院学生进行了外显敌意的人格测验，发现25年以后，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。另一项研究的结果
小时候看过些，那时还挺喜欢陈浩民来着。
不能超越/颠覆原版的翻拍我的建议是不要翻拍，审美降级是一回事，这个台词之做作，表演之塑料，剧情之糟糕，服化道之丑…齐天磊彻底变成痴，呆根本不灵，田曦薇真的不考虑，或者缓慢一下不要再演甜妹了吗？哈？
重生的，穿越的，借尸还魂的，又重生又穿越又借尸还魂的，哎哟喂，都是三颗珠子惹的祸……虽然比不上编剧的另一本《The Guid Man of Ballengeich》，不过还是可以看看的
不错不错，喜欢小甜剧，期待后面剧情
对李泽锋的爱令我定闹钟做数据 给我红！请！
南京我的第二故乡，在这已经工作生活23个年头，对他的了解胜过我的长沙，读完此剧又加深了对他的情感。
这是争议很大的一本剧，除了有些说法太极端了外没别的毛病。编剧基于童年时期的阴影，过于强调给孩子完全的自由，然鹅，大概“完全的自由”这说法本身就是有问题的吧，作为具有社会属性的人，大抵应该是“无规则 不自由”的，孔子所谓“从心所欲而不逾矩”是也。读本剧时，收获也颇丰，比如对“看见”有了更深的认识，可以从母婴关系推广应用于一切人际关系中。在此不一一列举，最重要的是内化于心，外化于行。
有这钱拍这种烂剧不如捐给有需要的人。 镜头毫无美感，衔接不上，演员没有演技，设定是穷人家，服化道精致的要死。 最后剧情太敷衍了无力吐槽（什么年代了短剧都不这么拍了）。 无脑偶像剧但凡演技剧情氛围其中一项能做好都能留住人，剧方以为看无脑偶像剧的观众真不会思考吗？？
emmmmmm，就感觉一般！虽然不是那种烂俗的总裁文，但总感觉男女主的感情来的有点突然有点莫名其妙的
本剧从几个方面谈论了幸福的方法，也可以说分享了一些积极心理学的思维方式。 简单概括如下： 1.幸福感对工作带来的影响 虽然我们几乎没有办法区分到底是高的工作满意度使人更幸福，还是有幸福感使一个人对他的工作更满意，但是有幸福感的人的确比没有幸福感的人对工作更满意。研究发现，幸福感可以提高一个人的生产力和收入。有一项研究测量了272名职员的情绪，追踪他们在之后18个月内的工作表现，结果发现上司给有幸福感的人的评价比较高，薪水也比较多。在一个长达15年的对澳洲青年的大型追踪研究中发现，有幸福感的人比较容易找到工作，薪水也比较高。在探讨幸福感与生产力因果关系的研究中（用实验的方式引发幸福感，然后观察其表现）发现，不论是大人或小孩，在心情好的时候，都会选择比较难的实验任务，其表现也较好，坚持得也比较久。 2.社交生活对幸福感的影响 我们随机选了222名大学生，用六种不同的方法测量他们的幸福程度，然后挑了最幸福的前10%的学生来做研究。这些非常幸福的人与一般人或不幸福的人之间有一个很重要的差别：社交生活丰富与充实。最幸福的人是独处时间最短的人，也是花最多时间在交际上的人。他们的朋友和被试自己都在“好的人际关系”上给他们最高分。最幸福的22个人中，只有一个人没有朋友。这些幸福的人的钱都不多，他们和那些不幸福的人所经历的好的和坏的事情都差不多，睡眠时间上也没有差别，在看电视、运动、抽烟、喝酒和宗教活动上都没有差别。许多研究显示，幸福的人比不幸福的人拥有更多朋友，更可能结婚，更喜欢参与群体活动。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 幸福的人有一个共同的特点就是利他行为。在我看到这份资料前，我一直以为不幸福的人比较能同情别人的痛苦，因为他自己感受过，应该更会有利他行为出现，所以当我看到幸福的人更可能是利他主义者时，真的吓了一跳。在实验室中，幸福的大人和小孩都更有同情心，也更愿意捐钱给需要的人。当我们幸福时，我们不会把注意力集中到自己身上，我们会更喜欢别人，甚至愿意与陌生人分享我们的好运。当我们心情低落时，我们不相信别人，变得很内向，并且集中注意力来保卫自己的需求。 3.婚姻对幸福感的影响（这里的婚姻包括 稳定的两性关系 ，并不仅仅包括已婚） 有幸福感的人比较容易找到对象结婚；某些无关变量，例如，外表的英俊或美貌及社交的手腕等，可能是婚姻幸福和比较容易结婚的原因。没有幸福感的人比较退缩，容易发怒、脾气不好、以自我为中心，所以他们本来就不易交到朋友。就我的看法，婚姻与幸福的相关性并没有定论。 最幸福的前10%的人几乎都有亲密的生活伴侣，只有一个人没有。我在前面谈到过，非常幸福的人和一般人、不幸福的人之间最大的差别在于他们有着非常充实丰富的社交生活。非常幸福的人也是最少独处的人，他们花很多时间在社交上，朋友和他们对他们自己的最高评价都是：人缘好。 5.不沉溺过去对幸福的影响 事实正好相反，沉溺在过去及发泄愤怒会造成更多的心脏病及更多的愤怒。有一项研究，对255名医学院学生进行了外显敌意的人格测验，发现25年以后，最易愤怒的人得心脏病的几率是最不易愤怒者的五倍。另一项研究的结果
小时候看过些，那时还挺喜欢陈浩民来着。
不能超越/颠覆原版的翻拍我的建议是不要翻拍，审美降级是一回事，这个台词之做作，表演之塑料，剧情之糟糕，服化道之丑…齐天磊彻底变成痴，呆根本不灵，田曦薇真的不考虑，或者缓慢一下不要再演甜妹了吗？哈？
重生的，穿越的，借尸还魂的，又重生又穿越又借尸还魂的，哎哟喂，都是三颗珠子惹的祸……虽然比不上编剧的另一本《The Guid Man of Ballengeich》，不过还是可以看看的
不错不错，喜欢小甜剧，期待后面剧情
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南京我的第二故乡，在这已经工作生活23个年头，对他的了解胜过我的长沙，读完此剧又加深了对他的情感。
这是争议很大的一本剧，除了有些说法太极端了外没别的毛病。编剧基于童年时期的阴影，过于强调给孩子完全的自由，然鹅，大概“完全的自由”这说法本身就是有问题的吧，作为具有社会属性的人，大抵应该是“无规则 不自由”的，孔子所谓“从心所欲而不逾矩”是也。读本剧时，收获也颇丰，比如对“看见”有了更深的认识，可以从母婴关系推广应用于一切人际关系中。在此不一一列举，最重要的是内化于心，外化于行。