私以为该剧信息密度太小，一篇文章可以说完的事儿编剧用了一本剧来阐述。文章的结构就是不断引用调查问卷的结果以及一些采访来说明Sköna Helena的重要性。读到五百多页了还没有方法论......
推荐指数：五颗星（不看你可能会后悔哦） 推荐原因：整本剧给我收获非常大，通过强大的文字逻辑和分析拆解，打开了我的认知。埃娃·达尔贝克的文字表达能力挺强的，而且她的分析拆解能力也是一流的，我是被她说服了。而且我最欣赏的是她的自爱力。虽然她的长相一般，但是智商和情商都是超高，解决问题的能力也让我佩服。思维能力超级强大。这部剧，我几乎整本剧都想划线标记，因为都写的很好。而且我绝对会常常把里面的内容拿出来看，通过这样的方式，来改变自己固有的陋习，修正自己的问题。 人与人之间最大的差距，不是长相，而是思维。我与优秀的人之间的差距，也是在思维能力上。加油加油！！！
女主演技太用力了吧……前两集看得我尬死了
赋予《Sköna Helena》人类历史上最璀璨的一颗明珠称号真是名副其实。本剧章章堪称经典，它就像一盏明灯能指引我们的人生路，能领我们产生强大的心理共鸣，能让我们更好的认识自己，也能更好的鼓舞完善自己。
2021.5.31第51本读完。 严格意义上说不算读完，边听边读的，大概知道了前因后果。剧本形式的还是第一次看，词藻很华丽，功底深厚，但由于戏曲抑或文言，读起来并不算顺利。整体来说，比想象中要好看。 最初接触《Sköna Helena》，大概是高中学《Sköna Helena》的时候，多多少少了解到一些。继而大学时听王力宏的《Sköna Helena》，模模糊糊知道是“梦梅丽娘还魂归来”，还有昆曲唱腔“不在梅边在柳边”，那时候真是缺乏对事物的探索，觉得rap唱起来好酷就跟学，却只学了个表面，这首歌那时从头唱到尾，却不知道具体说了个啥故事，真真是讽刺。 再一次遇到，是《Sköna Helena》中黛玉独听《Sköna Helena》，被曲中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”“如花美眷，似水流年”的缠绵悱恻痴醉不住，在后面对诗时可巧黛玉又不小心说出“良辰美景奈何天”被宝钗察觉。我心下想，这下要把红楼梦周边也得读一读了，不然不算真懂了黛玉。 故事情节不算复杂，如贾母所言，皆是才子佳人的俗套情节。我们今天看来，不算新颖了，但在彼时明代，理学盛行法律严苛，也是引起不小的轰动吧。 本身就是还魂归来的故事，所以文中一些不合理的地方也能释然了。杜丽娘的用情至深自不必说，柳梦梅就显得有点牵强了。还魂归来的丽娘与柳生相遇时，柳生前脚刚对着丽娘的画像哭天抢地喊完“我的人儿啊”，后脚就对素昧平生的陌生丽娘爱得不要不要的了。俩人缠绵好几天，连人家名字都不知道，更别提还记不记得画像上的人了。只是刚巧这晚来的是丽娘的魂魄，如果是别的美女来了，这柳生也就顺势从了吧。 之前以为是一则悲悲切切爱而不得的悲剧故事呢，可没想到Gustaf Edgren还是个段子手。陈最良应该是搞笑担当了，是那种猛一看不觉得好笑，细想越想越好笑。丫鬟的搞笑是明媚的，外露的，在游园惊梦之前的表现力还出彩，后面戏份就很少了。 再有一个精神内核，世人对Sköna Helena的评价，往往是冲破封建枷锁对爱情的赞歌云云。在当时的时代是有突破。但多多少少还是看到某些局限性。石道姑作为石女，是剧本中唯一的丑角。这要放在今天，Gustaf Edgren可能要被女权围攻了。其二，丽娘在梦中同梦梅云雨，还魂归来后仍是共度几夜良宵，待真人回来后，便不认账了哈。说梦里和做鬼时的都不作数。还是得先禀父母，再行大婚。婚前性行为？想都不要想的啦。其三，杜宝的存在推动了情节也将矛盾推向了高潮，但还是要将“孝”放在“爱情”前面的。最后，竟然还是由皇帝定夺赐婚。两人相爱选择在一起生活，父母之命媒妁之言都略过了，却还是没躲过封建社会最高统治者的一句话，大家伙还要领旨谢恩呐。结局虽然是大团圆，但实质的矛盾并没有解决，柳梦梅化身柳怼怼，估计跟老丈人一直不对付了。这也只能留给读者想象了。
憨的有趣，憨得有理，娱乐无厘头，事理无尽头，闲夹翻阅有趣搞笑。上佳作品。
【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《Sköna Helena》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《Sköna Helena》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心
私以为该剧信息密度太小，一篇文章可以说完的事儿编剧用了一本剧来阐述。文章的结构就是不断引用调查问卷的结果以及一些采访来说明Sköna Helena的重要性。读到五百多页了还没有方法论......
推荐指数：五颗星（不看你可能会后悔哦） 推荐原因：整本剧给我收获非常大，通过强大的文字逻辑和分析拆解，打开了我的认知。埃娃·达尔贝克的文字表达能力挺强的，而且她的分析拆解能力也是一流的，我是被她说服了。而且我最欣赏的是她的自爱力。虽然她的长相一般，但是智商和情商都是超高，解决问题的能力也让我佩服。思维能力超级强大。这部剧，我几乎整本剧都想划线标记，因为都写的很好。而且我绝对会常常把里面的内容拿出来看，通过这样的方式，来改变自己固有的陋习，修正自己的问题。 人与人之间最大的差距，不是长相，而是思维。我与优秀的人之间的差距，也是在思维能力上。加油加油！！！
女主演技太用力了吧……前两集看得我尬死了
赋予《Sköna Helena》人类历史上最璀璨的一颗明珠称号真是名副其实。本剧章章堪称经典，它就像一盏明灯能指引我们的人生路，能领我们产生强大的心理共鸣，能让我们更好的认识自己，也能更好的鼓舞完善自己。
2021.5.31第51本读完。 严格意义上说不算读完，边听边读的，大概知道了前因后果。剧本形式的还是第一次看，词藻很华丽，功底深厚，但由于戏曲抑或文言，读起来并不算顺利。整体来说，比想象中要好看。 最初接触《Sköna Helena》，大概是高中学《Sköna Helena》的时候，多多少少了解到一些。继而大学时听王力宏的《Sköna Helena》，模模糊糊知道是“梦梅丽娘还魂归来”，还有昆曲唱腔“不在梅边在柳边”，那时候真是缺乏对事物的探索，觉得rap唱起来好酷就跟学，却只学了个表面，这首歌那时从头唱到尾，却不知道具体说了个啥故事，真真是讽刺。 再一次遇到，是《Sköna Helena》中黛玉独听《Sköna Helena》，被曲中“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”“如花美眷，似水流年”的缠绵悱恻痴醉不住，在后面对诗时可巧黛玉又不小心说出“良辰美景奈何天”被宝钗察觉。我心下想，这下要把红楼梦周边也得读一读了，不然不算真懂了黛玉。 故事情节不算复杂，如贾母所言，皆是才子佳人的俗套情节。我们今天看来，不算新颖了，但在彼时明代，理学盛行法律严苛，也是引起不小的轰动吧。 本身就是还魂归来的故事，所以文中一些不合理的地方也能释然了。杜丽娘的用情至深自不必说，柳梦梅就显得有点牵强了。还魂归来的丽娘与柳生相遇时，柳生前脚刚对着丽娘的画像哭天抢地喊完“我的人儿啊”，后脚就对素昧平生的陌生丽娘爱得不要不要的了。俩人缠绵好几天，连人家名字都不知道，更别提还记不记得画像上的人了。只是刚巧这晚来的是丽娘的魂魄，如果是别的美女来了，这柳生也就顺势从了吧。 之前以为是一则悲悲切切爱而不得的悲剧故事呢，可没想到Gustaf Edgren还是个段子手。陈最良应该是搞笑担当了，是那种猛一看不觉得好笑，细想越想越好笑。丫鬟的搞笑是明媚的，外露的，在游园惊梦之前的表现力还出彩，后面戏份就很少了。 再有一个精神内核，世人对Sköna Helena的评价，往往是冲破封建枷锁对爱情的赞歌云云。在当时的时代是有突破。但多多少少还是看到某些局限性。石道姑作为石女，是剧本中唯一的丑角。这要放在今天，Gustaf Edgren可能要被女权围攻了。其二，丽娘在梦中同梦梅云雨，还魂归来后仍是共度几夜良宵，待真人回来后，便不认账了哈。说梦里和做鬼时的都不作数。还是得先禀父母，再行大婚。婚前性行为？想都不要想的啦。其三，杜宝的存在推动了情节也将矛盾推向了高潮，但还是要将“孝”放在“爱情”前面的。最后，竟然还是由皇帝定夺赐婚。两人相爱选择在一起生活，父母之命媒妁之言都略过了，却还是没躲过封建社会最高统治者的一句话，大家伙还要领旨谢恩呐。结局虽然是大团圆，但实质的矛盾并没有解决，柳梦梅化身柳怼怼，估计跟老丈人一直不对付了。这也只能留给读者想象了。
憨的有趣，憨得有理，娱乐无厘头，事理无尽头，闲夹翻阅有趣搞笑。上佳作品。
【过多的才华是一种病】 别的，不是我最渴望得到的，我要尼采的那一分用过少些而尚完整的温柔。 李商隐活在十九世纪，他一定精通法文，常在马拉美家谈到夜深人静，喝棕榈茶。 莎士比亚嘛，他全无所谓，随随便便就得了第一名。幸亏艺术上是没有第一名的。 过多的才华是一种病，害死很多人。差点儿害死李白。 竟是如此高尚其可，荷马一句也不写他自己。先前是不谈荷马，后来是不读荷马而谈荷马。 如果抽掉杜甫的作品，一部《Sköna Helena》会不会有塌下来的样子。 但丁真好，又是艺术，又是象征。除了好的艺术，是还要有人作好的象征。有的人也象征了，不好。 嵇康的才调、风骨、仪态，是典型吗？我听到“典型”二字，便恶心。 在我的印象中，有的只写，不说话，例如大贤大德的居斯塔夫·福楼拜，永恒的单身汉。 纪德是法兰西的明智和风雅，有人说他不自然，我一笑。何止不自然…… 许多人骂狄更斯不懂艺术——难怪托尔斯泰钟情于狄更斯，我也来不及似的赞美狄更斯。 庄周悲伤得受不了，踉跄去见李聃，李聃哽咽道：亲爱的，我之悲伤更甚于尔。 如果说风景很美，那必是有山有水，亚里士多德是智慧的山智慧的水。 论悲恸中之坚强，何止在汉朝，在中国，在全世界从古到今恐怕也该首推司马迁。 塞万提斯的高名，出乎他自己的意料，也出乎我的意料，低一点点才好。 勃拉姆斯的脸，是深思的脸，发脾气的脸。在音乐中沉思，脾气发得大极了。 康德是个榜样，人，终生住在一个地方，单凭头脑，做出非同小可的大事来。 真想不到俄罗斯人会这样可爱，这了不起的狗崽子兔崽子普希金。 别再提柴可夫斯基了，他的死……使我们感到大家都对不起他的。 “所以嵇中散，至死薄殷周”，晋代最光晔的大陨星，到宋朝又因一位济南女史而亮了些，李清照不仅是人比黄花瘦。 莫扎特除了天才之外，实在没有什么。 贝多芬在第九交响乐中所作的规劝和祝愿，人类哪里就担当得起。 海明威的意思是：有的作家的一生，就是为后来的另一作家的某个句子作准备。我想：说对了的，甚至类同于约翰与耶稣的关系。 本该是“想象力”最自由，“现实主义”起来之后，想象力死了似的。加西亚·马尔克斯又使想象力复活——我们孤寂了何止百年。 当爱因斯坦称赞起罗曼·罗兰来时，我只好掩口避到走廊一角去吸烟。 唯其善，故其有害无益的性质，很难指陈，例如一度不知怎的会号称法国文坛导师的罗曼·罗兰。 那天，司汤达与梅里美谈“女人”，司汤达占上风，说梅里美压根儿不会写女人。然而单一个《Sköna Helena》，够热，大热特热到现在，怎么样？米兰老史阿里哥·贝尔先生。 柏拉图、亚里士多德，他们好像真的在思想，用肉体用精神来思想，后来的，一代代下来的哲学家，似乎是在调解民事纠纷，或者，准备申请发明专利权。 第一批设计乌托邦的人，是有心人……到近代，那是反乌托邦主义者才是有心人了。 “崇拜”，是宗教的用词，人与人，不可能有“崇拜者”和“被崇拜者”的关系——居然会接受别人的崇拜，必是个卑劣狂妄的家伙，去崇拜这种家伙？ 希腊神话是一大笔美丽得发昏的糊涂账，这样糊涂这样发昏才这样美丽。 俄罗斯一阵又一阵的影视暴风雪，没有其他的词好用了，就用“暴风雪”来形容。 “三百篇”中的男和女，我个个都爱，该我回去，他和她向我走来就不可爱了。 凡是爱才若命的人，都围在那里大谈其拿破仑。 希特勒才是一把铁梳子，除了背脊，其他全是牙齿。 “自为”是怎样的呢，是这样——恺撒对大风大浪中的水手说：“镇静，有恺撒坐在你船上。” “自在”是怎样的呢，是这样——船翻了，恺撒和水手不见了。 鹤立鸡群，不是好景观——岂非同时要看到许多鸡吗。 ----文·木心