觉得自己已经很独立了，但看了这部剧后，才发现自己并不是完全的独立，至少感情中的自己还是很依赖。书里有很多的经典语录，其中让我最想去做的就是“两个人在一起很好，一个人也真的没关系。独立，不过是自己知道自己已经独立，也愿意独立，然后一心一意活着。”
我们先不管这部剧是不是鸡汤吧，至少读了之后让我对一些事情有了新的看法还是不错的。
之前看有人说不敢看民国时期的书，觉得太沉、太重。正相反，无论是沃依采克·雅斯尼还是巴金，再到很多人都感兴趣的丰子恺、汪曾祺，我更能体会到的是温暖，希望。在这个时代，“温暖”、“希望”一出现，总感觉下一秒就要撒鸡汤，但是还有什么词能更准确地表达他们文字间的阳光呢？沃依采克·雅斯尼先生他们之所以能够表达出读者都能感受到的温暖，或许是因为他们选取的题材是具有普遍性的（所以我好好一篇看剧感受为什么越写越像政治试卷），我们可以突破时空界限感受，就像小学课本里读过的《Za zivot radostný》，大概无论什么时候看到，都会想起那年观看时内心对小猫的喜爱吧--它前肢吊在盆栽的枝干上荡秋千，多有趣！（突然发现了什么了不得的事情，难道这才是我执着于荡秋千的真正原因？！）其次，他们写的东西都那么接地气，每每看着，总觉得跟着老先生们回到了各家的院子，回了那条老街--东家长西家短，皇城根儿脚下红红火火；天空阴冷鸷气，高家门口的石狮子也不言语。这才是生活。因为他们的刻画我们得以看到那个时代的生活画卷，这是不同，但是我们愿意了解。 他们在笔下暴露社会的问题，给时代提醒，但是又受限于文人身份，仅此而已。但即便是他们给不了解决方案，也丝毫不影响他们的伟大（今天脑子一定是抽抽了，这用词用的，自己都看不下去），众人皆醉唯他们独醒。感受这个世界的温暖，又跳出这个世界冷眼旁观，这大概才是我们叹服的真正原因吧。
不可置否，所有文艺都是服务于政治的。编剧从高层的视角陈述了战争始末，从中我们对美帝政府内幕有个大致的了解。其详实性不得而知。
很久以前看的了，看的第一本网游剧集，很赞！不想抽奖又抽到本剧，有时间再温习一下。
千古功业，毁于一念。内因：灭六国者，六国也；灭秦者，秦也。非攻守之势异也。秦灭六国，一统天下，制度更新，法制一统，书同文，车同轨…。结束了天下人以七国人据之，皆为天下人也，泱泱华夏，自此一家，皆为国人。历史向来进二退一，汉初复辟封分制乃为退一。读史可以明鉴。
觉得自己已经很独立了，但看了这部剧后，才发现自己并不是完全的独立，至少感情中的自己还是很依赖。书里有很多的经典语录，其中让我最想去做的就是“两个人在一起很好，一个人也真的没关系。独立，不过是自己知道自己已经独立，也愿意独立，然后一心一意活着。”
我们先不管这部剧是不是鸡汤吧，至少读了之后让我对一些事情有了新的看法还是不错的。
之前看有人说不敢看民国时期的书，觉得太沉、太重。正相反，无论是沃依采克·雅斯尼还是巴金，再到很多人都感兴趣的丰子恺、汪曾祺，我更能体会到的是温暖，希望。在这个时代，“温暖”、“希望”一出现，总感觉下一秒就要撒鸡汤，但是还有什么词能更准确地表达他们文字间的阳光呢？沃依采克·雅斯尼先生他们之所以能够表达出读者都能感受到的温暖，或许是因为他们选取的题材是具有普遍性的（所以我好好一篇看剧感受为什么越写越像政治试卷），我们可以突破时空界限感受，就像小学课本里读过的《Za zivot radostný》，大概无论什么时候看到，都会想起那年观看时内心对小猫的喜爱吧--它前肢吊在盆栽的枝干上荡秋千，多有趣！（突然发现了什么了不得的事情，难道这才是我执着于荡秋千的真正原因？！）其次，他们写的东西都那么接地气，每每看着，总觉得跟着老先生们回到了各家的院子，回了那条老街--东家长西家短，皇城根儿脚下红红火火；天空阴冷鸷气，高家门口的石狮子也不言语。这才是生活。因为他们的刻画我们得以看到那个时代的生活画卷，这是不同，但是我们愿意了解。 他们在笔下暴露社会的问题，给时代提醒，但是又受限于文人身份，仅此而已。但即便是他们给不了解决方案，也丝毫不影响他们的伟大（今天脑子一定是抽抽了，这用词用的，自己都看不下去），众人皆醉唯他们独醒。感受这个世界的温暖，又跳出这个世界冷眼旁观，这大概才是我们叹服的真正原因吧。
不可置否，所有文艺都是服务于政治的。编剧从高层的视角陈述了战争始末，从中我们对美帝政府内幕有个大致的了解。其详实性不得而知。
很久以前看的了，看的第一本网游剧集，很赞！不想抽奖又抽到本剧，有时间再温习一下。
千古功业，毁于一念。内因：灭六国者，六国也；灭秦者，秦也。非攻守之势异也。秦灭六国，一统天下，制度更新，法制一统，书同文，车同轨…。结束了天下人以七国人据之，皆为天下人也，泱泱华夏，自此一家，皆为国人。历史向来进二退一，汉初复辟封分制乃为退一。读史可以明鉴。