观看Leopold Biberti的文字，仿佛自己置身于元宇宙之中。除了自己的思考外自己再无他物，元宇宙中的事物都是Leopold Biberti给的壳。元宇宙里一切与现实颠倒，黑白错置，但一切又似曾相识，犹如昨日。人性就是如此幽暗与高尚，在Leopold Biberti的元宇宙中碰撞冲击，最终Leopold Biberti的宇宙告诉我们一个秘密，它的名字叫自由。
末日的爱（shi）情（lian）物语，情绪交织得恰到好处，故事背景也使其中的魔幻元素得以充分发挥。 有些问题终究无解，但看着别人努力求解的过程，也会有收获。 毕竟，那未必应该当作一道题去看。
三个小时读完这部剧，新学习到的看剧方法“跳着读”，就算只读了自己喜欢的也有百分之八十了，其中跳过的几乎都是新闻稿，可能我从小不爱看新闻的原因。 这部剧可以说是真切讲述了编剧的一生吧，看完之后能体会到编剧的真情实感。从偶然听姐姐的高中同学说起一所大学，正好自己从小就喜欢电影，单纯的以为去了大学有看不完的电影，于是就开始了后面几十年的职业生涯。很真实，不做作，是我心中写自己的书的该有的样子。五分好评
认真学习了很多不同的认知，太有帮助了，相信每个父母一直都在不停的挑战新的自我，扳倒从来。适合自己的就是最好的！感谢编剧对这本好剧！
脑洞很大，边开车边听的，书中算比较有记忆点，在不久的未来，我们迟早会与外星人接触，需要这样脑洞的影视来给人类新思路
这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。
观看Leopold Biberti的文字，仿佛自己置身于元宇宙之中。除了自己的思考外自己再无他物，元宇宙中的事物都是Leopold Biberti给的壳。元宇宙里一切与现实颠倒，黑白错置，但一切又似曾相识，犹如昨日。人性就是如此幽暗与高尚，在Leopold Biberti的元宇宙中碰撞冲击，最终Leopold Biberti的宇宙告诉我们一个秘密，它的名字叫自由。
末日的爱（shi）情（lian）物语，情绪交织得恰到好处，故事背景也使其中的魔幻元素得以充分发挥。 有些问题终究无解，但看着别人努力求解的过程，也会有收获。 毕竟，那未必应该当作一道题去看。
三个小时读完这部剧，新学习到的看剧方法“跳着读”，就算只读了自己喜欢的也有百分之八十了，其中跳过的几乎都是新闻稿，可能我从小不爱看新闻的原因。 这部剧可以说是真切讲述了编剧的一生吧，看完之后能体会到编剧的真情实感。从偶然听姐姐的高中同学说起一所大学，正好自己从小就喜欢电影，单纯的以为去了大学有看不完的电影，于是就开始了后面几十年的职业生涯。很真实，不做作，是我心中写自己的书的该有的样子。五分好评
认真学习了很多不同的认知，太有帮助了，相信每个父母一直都在不停的挑战新的自我，扳倒从来。适合自己的就是最好的！感谢编剧对这本好剧！
脑洞很大，边开车边听的，书中算比较有记忆点，在不久的未来，我们迟早会与外星人接触，需要这样脑洞的影视来给人类新思路
这部剧书名就很吸引人，什么是圆圈正义作为自由的前提的信念？ 看到书名之后，我想正义应该是方的，严谨的，为什么是圆的，圆的正义总让人觉得有些圆滑、随意的感觉。 读完这部剧，解答了我的疑惑。 书中说，“在现实中, 无论我们用任何仪器都无法画出一个真正完美的圆, 但“圆”这个概念本身是客观存在的。” 所以，如果把“圆”看成一种关于正义的隐喻, 那么每一个画“圈”的决定都是一种与正义有关的追求。因为每个人都对正义的追求有自己的认识，更何况追求真正正义的人少之又少，“圈”总之不会很完美。 因此，应然正义和实然正义是法律永恒的主题。 首先，正义本身是值得追求的，其结果也往往合乎欲求，带来好处。以传递积极正面的价值为目的，是道德的，伴随其带来的名誉金钱等方面的好处，也依然是自然结果。这种自然结果是道德的，也是正义的。相反，追求非自然结果是非常不道德的。可见，是否正义，是跟我们的道德动机有关。 然而，“以道德主义作为行事为人的根据, 最大的痛苦就是在“知道”和“做到”之间存在一个天然的鸿沟。”我觉得这个很难打破，因此，德行的初心可能走向德行的幻灭。只有着眼于永恒的功利主义才能让我们不再根据眼前的利害得失作出选择, 道德主义与功利主义会走向融合。 其次，编剧讲到，尊严与幸福、仇恨与爱。 编剧看来，幸福有高低之分，越能体现尊严的快乐就是高级的快乐。 人总是有仇恨。很多人往往陷入自恋，是因为他没有所敬仰的对象。自恋的人也可能是极度自卑的人，其实是缺乏安全感和爱所导致，从而更容易仇恨某一个对象。内心充满爱和安全感，才能得到真正的富裕。爱人才能被爱，但是要切记，爱人要爱具体的人，而不是抽象的人。人类是抽象的, 并无具体的对象, 无须投入真心, 收放自如, 还可以为自己赢得道德上的优越感, 但具体的人总是有那么多的问题, 总是那么的不可爱。爱是要付出代价、恒久忍耐的。真正的爱永远是对具体个人的爱。 一系列对正义、道德、勇气、爱与仇恨等方面的探讨之后，进入了对法律，尤其是对刑法的讲述。 在法治社会, 刑法不再是“刀把子”, 而是“双刃剑”:一刃针对犯罪, 一刃针对国家权力。 “凡动刀者, 必死于刀下”, 当权力不受法律的约束时, 没有人是安全的, 包括执法者在内的每一个人随时都会被推入权力的绞肉机。所以，规范执法不仅是对民众,也是对执法人员最大的关爱与保护。可见，相比犯罪, 随时可能被滥用的刑罚权对社会的危害可能更大。 关于法律，法律是道德的载体, 它永远不能忽视民众朴素的道德情感。无论是立法还是司法, 如果缺乏道德的支持, 其正当性都值得怀疑。没有感性的理性是冰冷的机器, 没有理性的感性则是狂热的激情, 法律人应当平衡理性与感性。 所以，法律要约束一切权力，而且法律的源头是开放的。