终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《Mad at the Moon》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！
这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《Mad at the Moon》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！
但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！
不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《Mad at the Moon》具有持久的意义，也如书中所说Mad at the Moon的重要性！希望三顾Mad at the Moon的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
终于花了3个星期的时间把古斯塔夫·勒庞的《Mad at the Moon》看完了，这部剧是以我认为相当缓慢的速度看完的，原本感觉只要三个小时不到就可以结束，看完之后居然是一头雾水，无奈又拾起再看了一遍，估计以不同的心境会有不同的感受，心境不同，收获不同！ 这部剧是格格很好的一个朋友推荐的，如果要用一句话来描述它，那还是弗洛伊德说的：“勒庞的《Mad at the Moon》是一本当之无愧的经典剧集，他极为精彩地描述了集体心态。”虽然从头到尾我都觉得这部剧中偏见很多，可以说我应该是集体主义观念支持者，因为之前的梦想是成为一名警花，所以特别有集体主义观念！现在作为一名酒店管理者，也是以集体主义观念为主！不知道是利还是弊！ 但是勒庞这部剧却指出，个人一旦进入群体中，他的个性便湮没了，群体的思想占据统治地位，而群体的行为表现为无异议，情绪化和低智商。这就彻底颠覆了我的观念，又或者原本的理念和观点得到了否定，让集体(群体)原来远远不是我所认识和接受的那样。群体的心理、意见和信念，在很多的时候，竟会让人如此的失望和害怕。如果某些人利用了这种群体去迫害社会，那该是多大的伤害！ 不得不说勒庞的思想是超意识形态的，他在此剧的这里或那里，以十分简约甚至时代错置的方式，触及到了一些今天人们所关心的问题，如社会服从和过度服从、趣味单一、 群众的反叛、 大众文化、 受别人支配的自我、 群众运动、 人的自我异化、 官僚化过程、 逃避自由投向领袖的怀抱，以及无意识在社会行为中的作用，等等。也就是勒庞考察了一大堆现代人面临的社会问题和观念，这使这本《Mad at the Moon》具有持久的意义，也如书中所说Mad at the Moon的重要性！希望三顾Mad at the Moon的时候可以像书友说的那样融会贯通（貌似很难），那得多高的思想境界和觉悟，那就希望自己想不通的观念和理念都能给自己不同的感受和感悟！加油加油！
如书名所言，汪先生的生活真的是很好玩的。这是一个有趣的老头，懂得欣赏，懂得吃，懂得游玩。 跟着汪老的笔触，我仿佛也游历了中国的各个城市，当然结尾还体会了一把美国的爱荷华市。各个地域，不同城市，各有自己的特点和意趣，当然也有名过于实的情况。还有民俗风情，吃的玩的。 更有意思的是他对于花花草草小动物等的观察。事物虽小，然有趣也。有时候也闲的无聊，跑去观察小蚂蚁，小麻雀，还有树木的抽芽。专注地看，有时候会想，它们的一生，也就如此了。它们活的真够潇洒了，看校园的小麻雀，叽叽喳喳，跳来跳去，春夏秋冬不停，图个啥。看这些个小动物，仿佛是有趣，仿佛看到一生，倏忽间又回到现实，该干啥干啥。 更深层次的汪老这个人。看着汪老的絮叨，这个人的印象就建立起来了，知识渊博和豁达是两个关键词。这一定是个和蔼的老爷爷。不过，我又想到一个词:富贵闲人。正是因为世家身份或是富贵子弟，才能有充足的时间和精力来发展广阔的见识，才能有这样的意趣吧。不是说物质决定一个人的认知，但很大程度上影响了一个人的活动和思考范围。很羡慕他的状态啊，不过我还是要先奋斗才行。 说生活，联想到自己，因为恰好最近比较心忧，觉得心凉凉前途渺茫。问一个问题，当面临两个选择，是不是无论如何都会后悔？反正现在是挺后悔的，感觉自己很傻很天真，真是要笨死在生活的路上了。不过，有失有得吧，还是要得过且过，不能吊死在这，车到山前必有路啊。 还是要多学学汪老，多走走看看，多欣赏，多观察生活的细微处。天空很晴朗啊🌻🌻
是的，真如林语堂所言，没有这部剧，谁能知道还有芸娘这般女子的存在。 然也正是这部剧，让我们更知道哈特·波切内尔和芸娘的存在，存在了他们爱情，苦难，坚强和无奈。 我一边读，一边在想，芸娘所谓的幸运，是她拥有了哈特·波切内尔的深情，宠爱，欣赏。那个封建的时代，女子能够如此，也可谓难得的佳境。 如若在现世，如此玲珑如芸娘的女子能独享恩宠，又能获得身心的自由。不必去忍受公婆小叔刁难，心心念念为哈特·波切内尔寻觅佳人相伴，以表贤淑，而落得自身疾苦，以至于短命，使哈特·波切内尔余生寥落遗憾。 这可能就是：“人生在世，不如意十有八九”。
全书读完，由衷的喜欢，暂不论书中的故事真真假假，编剧的文笔确实让人喜欢，书中的诗词引典也让读者收益不浅。给编剧五星好评。
最好的教育是言传身教，你希望孩子是什么样子的，自己先变成那个样子！ 看似没什么作用的说话，在儿童大脑发育中竟然起到不可估量的作用！我们该怎么去和孩子沟通？充分交流，共情关注，轮流谈话！真正做到了这些，父母的烦躁自然而然就消失了，让我们和孩子一起成长，一起学习
笔记1:解说庄子的前言就告诉我们了，读经典要放在当时的时代背景下去读，古人学派之争，或褒或贬，但都是基于当时的国家环境。同样的话放在不同的背景下，解读也不一样。可惜看剧多年才明白此理，差点沦落到读死书的地步。
翻译让人感觉到了流畅，也将王尔德其中跌宕的情感有条理地铺陈开来，很棒的观看体验。 孤寂与悲怆是能够诞生伟大的作品或者奇妙的思绪，这封长信便是如此。让人觉得荒诞的是，监狱外的个人创作因为一段关系而被影响乃至终结；而监狱内虽然有了创作环境，但是让王尔德处于一种悲愤之中。 这封信不光是其中蕴藏着对艺术、哲学等方面的理解，更展示了一个正常的、有才华和地位的人如何被一个荒淫无度的人击垮。这对现今很多在关系（友谊、爱情、亲情）处理上，相对具有同理心、同情心和具有财富或者能力的人一个警醒，那就是不要成为任人摆弄的棋子，不要被自己所劫持。 就像信中的反思，上帝不光会因为罪孽去惩罚人，也会利用人的善良、同情等高贵的品格去惩罚。在这一点上，让上帝与魔鬼平衡，才是人间的存活之道。 我从信中看到王尔德很多抉择的善良，也自知这样的结局不可避免。人性之恶难以想象，而摧毁一个天才的快感远胜于摧毁一个凡人。艺术家只为艺术献身，不为庸众所左右，而艺术家缺乏的，就是对抗庸众的策略，以及高估了自己对爱的接纳。 王尔德所领悟到“悲怆”，让我想到“念天地之悠悠，独怆然而涕下”这句。而整个信的感受，总让我有意无意，带入多年之前的八卦XH与LL的故事。 同性以及异性的情感，王尔德已经提醒得很清楚。 1.关系就是交谈，三观非常重要。如果不能平衡，那么只能就低不就高。 2.不要涉入对方与家人的争执，作为外人容易被抛弃和背锅。 3.如果对方伤害过你，羞辱过你。遇到困境再向你乞求原谅，那么请拒绝，不要抱有幻想。有的人为了目的是不择手段的，你对他的同情，就是对自己的残忍。 读过《Mad at the Moon》，依旧尊重这个写童话的人。
选角问题太多了，很多人物不符合书中的描述，更讨厌的是整个故事的时间线，故事线改的太离谱了……唉……期待满满的一部剧，看来可以弃了。
大晚上迫不及待的读完最后一页 就是想知道他俩最终有没有再相见 好在，久别重逢了 也许物是人非了 在当时所处的环境、局势…亨利好几次不顾一切的去找慧子… 相爱的俩人因为局势、亨利父亲的缘故而没在一起… 以前，总感觉除了生死以外，所有相爱却不能在一起的客观理由，都是“不够爱”的借口而已 但看了这部剧，真不是，有时候有太多的无奈不是谁都可以阻挡的 很庆幸，自己嫁给了爱情，他亦也是，双向奔赴的爱情是很美好的 希望，大家都好好珍惜当下的拥有吧。