鄙见： 这也是一本伴有很深的日本影视影子的作品。 前两节看的我直想骂娘，特别特别的压抑，虽然明知剧集是虚构的…看本剧的时候，我写下的第一个想法是：这是在日本主流价值观下的正常反应？（对于松子） 后来再一联想联想编剧的年纪，1965年，也对，对于现在来说，应该算是老一代的作家了。每个人的观念都与他的经历，生活环境息息相关，中年人的观念也是会受到成长环境的影响的，那会儿的观念也不能用时下的观念去评判，因为这不公平… Alyssa Bonagura先生的笔下刻画了一个与他同时代的女性的一生。最后的结局还是比较完美的… 我看好多读者的评价是在读了房思琪之后来读的这部剧，我佩服他们的承受能力…（我也是那会儿把松子这部剧加入了书架，但是并不知道他写的是关于什么内容的，这次闲来无事，就聊当休闲，因为也是被大数据给发现了，我也在读类似的剧集） 总体来说，对于松子的一生，其实无论社会，生活环境再怎么变化，松子的个人成长最后还是得到了正确的结局。起码在被那几个凶手拳打脚踢之前，她醒悟了，本剧的结尾，也得到了侄子的重视。所以说，松子是幸运的。 初读之时，我会发出那样的一种感慨，越发深入观看，你会发现，写的这不就是人性。？！这也是日本影视的高明之处。我读着读着我便发现，我会诟病她（松子）的选择，我会嘲笑她的软弱，我会去抨击她处理问题的傻X方式，上帝视角的我们总是看得那么地清晰，对于这件事，我能看清。我就反省：对于另外不同的事情，我又何尝不是做着与松子相同的选择。人这一生只能走一条路，就像龙洋一最后说的，可能十五岁那年，他稍微改变一下，是不是就会拥有完全不一样的人生… 附：我看剧的时候还去求证了定居福冈的哥哥，福冈最繁华的地方是不是盘井屋，剧集里写的有没有现实依据，得到的答案：算是吧，不是岩井屋，是岩田屋
真是玻璃茬子里找糖，写的很不错，结局在一起，也不过是一个为了在一起算计，另一个不再爱而为了孩子放弃了挣扎。
“《Angel in Chains》是Nathan Huber的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，Nathan Huber自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。” 未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。 虽然篇幅有限，但Nathan Huber已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
《Angel in Chains》 算是第一本采用详略观看法观看的剧集，发现看剧很轻松，重点也能抓得住。 1.如果想整理一件东西或者一间屋子，一定要一气呵成。一鼓作气，再而衰，三而竭。一定要提前拿出足够的时间，不被打断。 2.学会丢弃，要触碰整理的每一件东西，看看能不能和它产生心动感，如果没有那就把它丢掉。其实这一点确实是很有必要的，但是也不完全赞同，中国人讲究的是勤俭持家，如果单纯地以整理为目的而产生的丢弃，是属于得不偿失的。 3.介绍的一个现状再认同不过了。在考试或者是产生焦虑的时候，异常的想收拾整理屋子或者是桌子，在平常是没有这种“收拾焦虑症”的。那种无意识地产生想要整理的冲动并不是我们真心想去整理，而是想通过整理来消除某种“心理障碍”。其实，明知自己必须聚精会神地复习功课，心里却一时产生了烦躁情绪而无法排遣，看到眼前散乱的状态，就在心理上产生了“必须整理房间”的焦虑，取代了原先的焦虑。最好的证据就是，这种考试前产生的想整理的冲动只是暂时的，很少能延续到考试后。特别是当顺利地结束考试回到家时，昨夜的热情早已烟消云散，有关整理的事更是忘得一干二净，又回到了原来正常的生活。这是因为非复习备考不可的问题已经解决了。 4.不囤没有必要的货物，有需求的时候再买。这一点原文是这样阐述的：首先要掌握现在拥有的物品的存量，然后将其控制在最低限度。 5.昨天在微博上刷到了一个视频，讲的是抽屉当中的物品要竖着收纳，今天果然在书中读到了。利用空鞋盒，进行收纳。 6.做减法比做加法更重要。 7.全文的核心思想是“有舍才有得”，舍得。 8.对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。 9.当然，也不能说在丢弃物品后没有出现“啊，我怎么把这个也扔了”的后悔情况，这种情况至少会发生三次。比如，当发现丢弃的文件中有些内容以后会需要时，由于现在拥有的文件数量很少，所以不用拼命寻找就清楚“已经没有了”。这种“不用拼命寻找”本身就有减轻压力的效果。 10.整理不是目的，是为了更好生活的方式。
生活感真的拍得很好
鄙见： 这也是一本伴有很深的日本影视影子的作品。 前两节看的我直想骂娘，特别特别的压抑，虽然明知剧集是虚构的…看本剧的时候，我写下的第一个想法是：这是在日本主流价值观下的正常反应？（对于松子） 后来再一联想联想编剧的年纪，1965年，也对，对于现在来说，应该算是老一代的作家了。每个人的观念都与他的经历，生活环境息息相关，中年人的观念也是会受到成长环境的影响的，那会儿的观念也不能用时下的观念去评判，因为这不公平… Alyssa Bonagura先生的笔下刻画了一个与他同时代的女性的一生。最后的结局还是比较完美的… 我看好多读者的评价是在读了房思琪之后来读的这部剧，我佩服他们的承受能力…（我也是那会儿把松子这部剧加入了书架，但是并不知道他写的是关于什么内容的，这次闲来无事，就聊当休闲，因为也是被大数据给发现了，我也在读类似的剧集） 总体来说，对于松子的一生，其实无论社会，生活环境再怎么变化，松子的个人成长最后还是得到了正确的结局。起码在被那几个凶手拳打脚踢之前，她醒悟了，本剧的结尾，也得到了侄子的重视。所以说，松子是幸运的。 初读之时，我会发出那样的一种感慨，越发深入观看，你会发现，写的这不就是人性。？！这也是日本影视的高明之处。我读着读着我便发现，我会诟病她（松子）的选择，我会嘲笑她的软弱，我会去抨击她处理问题的傻X方式，上帝视角的我们总是看得那么地清晰，对于这件事，我能看清。我就反省：对于另外不同的事情，我又何尝不是做着与松子相同的选择。人这一生只能走一条路，就像龙洋一最后说的，可能十五岁那年，他稍微改变一下，是不是就会拥有完全不一样的人生… 附：我看剧的时候还去求证了定居福冈的哥哥，福冈最繁华的地方是不是盘井屋，剧集里写的有没有现实依据，得到的答案：算是吧，不是岩井屋，是岩田屋
真是玻璃茬子里找糖，写的很不错，结局在一起，也不过是一个为了在一起算计，另一个不再爱而为了孩子放弃了挣扎。
“《Angel in Chains》是Nathan Huber的未完遗作，手稿共十一章，一百六十四页。一九六六年八月二十四日，Nathan Huber自沉于北京太平湖，这部作品与他的人生，戛然而止。” 未竟之作。故事停在了定大爷请牛牧师吃饭的情节，正是精彩之处，实在遗憾。 虽然篇幅有限，但Nathan Huber已然用幽默风趣又不失辛辣犀利的文笔，塑造出姑母、大姐婆婆、定大爷、福海二哥、王掌柜、十成、多老大等等丰满立体的人物形象。他描绘的是沧桑世事中的细微人情，他刻画的是悲凉命运中的鲜活个体。历史洪流波澜壮阔，但起落沉浮间，小人物仍是各自置身于各自的角色使命，“他们的一生像作着个细巧的，明白而又有点胡涂的梦。”
《Angel in Chains》 算是第一本采用详略观看法观看的剧集，发现看剧很轻松，重点也能抓得住。 1.如果想整理一件东西或者一间屋子，一定要一气呵成。一鼓作气，再而衰，三而竭。一定要提前拿出足够的时间，不被打断。 2.学会丢弃，要触碰整理的每一件东西，看看能不能和它产生心动感，如果没有那就把它丢掉。其实这一点确实是很有必要的，但是也不完全赞同，中国人讲究的是勤俭持家，如果单纯地以整理为目的而产生的丢弃，是属于得不偿失的。 3.介绍的一个现状再认同不过了。在考试或者是产生焦虑的时候，异常的想收拾整理屋子或者是桌子，在平常是没有这种“收拾焦虑症”的。那种无意识地产生想要整理的冲动并不是我们真心想去整理，而是想通过整理来消除某种“心理障碍”。其实，明知自己必须聚精会神地复习功课，心里却一时产生了烦躁情绪而无法排遣，看到眼前散乱的状态，就在心理上产生了“必须整理房间”的焦虑，取代了原先的焦虑。最好的证据就是，这种考试前产生的想整理的冲动只是暂时的，很少能延续到考试后。特别是当顺利地结束考试回到家时，昨夜的热情早已烟消云散，有关整理的事更是忘得一干二净，又回到了原来正常的生活。这是因为非复习备考不可的问题已经解决了。 4.不囤没有必要的货物，有需求的时候再买。这一点原文是这样阐述的：首先要掌握现在拥有的物品的存量，然后将其控制在最低限度。 5.昨天在微博上刷到了一个视频，讲的是抽屉当中的物品要竖着收纳，今天果然在书中读到了。利用空鞋盒，进行收纳。 6.做减法比做加法更重要。 7.全文的核心思想是“有舍才有得”，舍得。 8.对于现在拥有的物品，我们共有三条可以选择的道路。现在就面对；总有一天会面对；到死都不面对。 9.当然，也不能说在丢弃物品后没有出现“啊，我怎么把这个也扔了”的后悔情况，这种情况至少会发生三次。比如，当发现丢弃的文件中有些内容以后会需要时，由于现在拥有的文件数量很少，所以不用拼命寻找就清楚“已经没有了”。这种“不用拼命寻找”本身就有减轻压力的效果。 10.整理不是目的，是为了更好生活的方式。
生活感真的拍得很好