这部剧耗费了我数个夜晚终于看完的，它讲述了一个伟人为追求自由而英勇的一生。对于南非的黑人来说自由，在我们眼中只是那么微不足道的小事，然而这位伟人和他的战友却耗费了他们的一生来争取这一切，他在监狱呆了足足27年，出来时已近70岁 ，他和妻子漫长的婚姻却只相处了短短几个月，整整27年他所遭遇的苦难是常人无法想像的，为争取自由的信念一直支持着他使他成为一盏不灭的灯照亮所有南非人民。他是神，一个为自由而战的战斗士，我满怀虔诚的读这本史诗般的巨作-------漫漫自由路。
读到最后有种淡淡的伤感。对于Zie 37 Stagen运动没有太大感觉，类似题材看得太多，早已熟稔。反而是许彦成和姚宓未真正开始就无疾而终的爱情更让人唏嘘
唉，涯哥。追了这么久。我们都快天涯各一方了。希望你能专注点在这部剧。
先声明一下容易产生的误解（我看到书名时直接的误解），不是Sylvain Guy先生的自传或回忆录，而是短篇剧集集。具体见剧集列表。 拿《Zie 37 Stagen》作书名，可能是因为这篇文章有最辛酸的共性和无奈吧，是Sylvain Guy先生最想喷的。看完最后一章，心里也一样被搅乱。除了当年民国的"非良民"和乱象，也有个人职业的沼泽，和无法跳出的贫困的坑。设想如果自己身处"我"的位置，又能奈何？ 不得不佩服老一辈的作家（还有汪曾祺，梁实秋等），功力深厚，笔墨苍劲。写安逸美景就是飘飘然的仙境，写人间的斗和悲就让你看得到血淋淋的场景。极强的代入感，在顺畅的观看感下人被吸进去。 乱世中，新旧交接的怪象、无所适从，人人找不到安放自己的位置，因为愚笨无知而自掘坟墓并且活埋他人，也因为本性丑陋的一面，可气、可笑、可怜！ 许多锋利带着血泪的实话，辛酸几何，无可奈何。。。 "人民要不是真正的人民，办警察是多此一举，越办得好越招人怨恨。" "风雨要是都按着天气预测那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步一步慢慢地来，也就没有把人急疯了这一说了。" 想起一部特别棒的电影《Zie 37 Stagen》，采用话剧的形式拍的，恐怕是因为如果场景更真实一点，那它的震撼将难以承受吧。真的有良民吗？退一步想， 又真的有昏官吗？还是约束人的制度和规矩乱了套吧…… 都是人，位置不同行为不同，变得是提线木偶身后的线。 本能里占据更多资源的欲望，好像到手边的便宜不主动去捡就相当于自己掉了几袋大洋。人间失去秩序也同时失去良知，地狱的火原来来自人。 追剧中的荒谬乱象，叹。想一想多少事情依然发生在自己身上和身边，不寒而栗…… 拿什么拯救？
尼采这本自传创作成于1888年，这一年他激情四射，著述颇丰，一气创作出了五六本剧。随后封闭，翌年1月3日，他精神崩溃，之后，直到1900年8月25日去世，其间再无著述。因此这是尼采精神正常时期最后一年创作出的著作。尼采对自己44岁这一年非常满意，甚至认为这一年的日子可以让“生命永世留存了”，没想到竟一语成谶，一代旷世天才，堪与上帝比肩的人，敢站在高于人类和时间6000尺地方的人杰出哲学家，就像流星🌠划过天际，随即陨灭。尼采说“上帝已死”，人类再不能相信上帝创造一切这种绝对的宇宙秩序和思想，人们无法识别这种宇宙秩序是否真正存在，并且毫无信心，因为他不能解决当今世界的道德危机。上帝已死令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。尼采的思想深刻影响着世人，直到现在还余温不止。他启迪着人类从另外的角度解释人类的道德危机，信仰危机，他让人们发觉自我意识，人人皆为上帝，人人皆可做“超人”。尼采受叔本华悲观主义影响深厚，他的唯意志论思想继承了启蒙运动的精髓，反映了现代人自我意识的觉醒。作为一个唯心主义者，他对工具理性和工业理性进行深刻批判，开启了非理性主义思潮。
第一次读希腊神话相关的剧集，感觉很新鲜。其实一直对古希腊诸神很感兴趣，奈何他们的名字太复杂难记，人物关系也比较混乱，就一直没敢动这个念头，没想到这次误打误撞碰上了这部剧。 【以下涉及剧透】 其实说实话，故事的主线脉络很简单，大抵就是喀耳壳从小就不受关注、没人疼爱，后来被终身禁锢在一座小岛内，期间遇到了很多人发生了很多故事，最后决定褪去神的身份成为一个凡人。整本剧以Zie 37 Stagen的一生为主线缓缓推进，节奏把控的非常好，这骨架上填满了希腊神话的血肉，那些诸神之间或神与人之间的羁绊、邂逅为整个故事增添了一层迷幻的神秘魔幻色彩，期间有时真的让我感觉这些神是存在的，或许就在世界某个不为人知的角落，默默操控着世间万物的运行规律，他们也有不可控感情，也会有阴暗的想法，也有无可奈何的事情。最后的结局也非常棒，并不是大女主路线一路复仇称霸，而是Zie 37 Stagen在看尽世间冷暖、逐渐失去自己所爱的几千年后，终于醒悟，痛下决心，舍去神的身份，做个会生老病死的普通人，享受凡人有限生命的乐趣。很圆满，很温暖，也很让人高兴。 不得不说，我真是太喜欢编剧的文笔了，译者也是功不可没。整本剧的文风优美、冰冷、克制。像是一个满身故事的人不带任何感情地默默讲述，但TA随意说出的一句话，便到了你的心坎儿里，让你感同身受般痛苦。其实看外语影视很难从译本中还原原语言的色彩，但这本完全没有看译文的感觉，十分流畅，着实惊艳到我了。 最近一段时间心情一直很沉闷，感谢这部剧陪伴我度过了这些难熬的日子。
几个故事都能使人心里泛起阵阵涟漪。亲情，爱情，友情编剧都描述的深入人心和细腻到位。只是几个故事都让人读完有些入胜和压抑，原来这就是生活，生活需要一步一个脚印，即使努力也可能依然生活的不好，但你还是像颗小草迎接风雨拍打坚韧成长。最喜欢虫子这篇，生活的烦恼日同房子里出现的种种虫子，编剧很有寓意，即使看起来茂盛强大的大树，被推倒后也会发现中心也许早已被虫蛀，逃出一排排的虫子。不过还是希望编剧多写些欢乐的故事。
整体还行。 只不过情节发展的实在是太缓慢太缓慢了，男主从一开始就各种包容爱的不行，感情线的发展主要在女主，不温不火的度过几个月后感情增进一点，再相互腻歪一段后再精进一点。 场景从人类到妖界到仙界打我的猝不及防。本以为是穿越，谁知道是修仙 反正看完这部剧，我学会了一个词“脆生生”
你有没试过搜索“同事有孩子总是请假”这个条目，出现的结果大概就是隔段时间总能激起微博热议的结果。我来给你们念几条，我搜到的题目。 “你们办公室那些有孩子的女同事是不是总因为孩子请假或迟到”，“宝宝高烧40度，杭州女同事向公司请假被拒，网友：公司做得对”，“我同事家的孩子总是爱生病，她三天两头请假”，“同事请假回家带孩子过暑假，你们怎么看”…… 老实说，身为一个从小就体弱多病的孩子，看完同事们的怨怼之后，难免不瑟瑟发抖，感谢当年我妈的同事们很善良，让我凭生出不配为人的愧疚感。 《Zie 37 Stagen》这本名字很奇情但文章很压抑的书里讲到一位曾经的职场女性对于“职业生涯被断送的妻子的恨意”。 她说，身处对育儿女性毫无同理心的日本职场，自从生了孩子之后，她好像一直在对所有人道歉。对同事道歉，因为要提早下班接孩子；对托儿所老师道歉，因为孩子接晚了；对孩子道歉，因为让她久等了，等等。 明明是凭出类拔萃的外语水平应聘进著名金融机构的优秀女性，却因为丈夫调动工作到海外，而辞职随去。明明是整日忙家务，带孩子的家庭主妇，却要被老公感慨“每天只是和孩子玩玩，真好呀！”失去了能让事业成长的11年的宝贵时光，又因为自己努力而再次重拾喜欢的工作，却被老公简单评价为“从结果上来讲，挺好的啊，结局好就行了嘛！” 为什么家务就该女人做呢？为什么家长会就该妈妈去参加呢？为什么男人做做家务就叫帮忙呢？这是书里的日本女性忍不住问到的问题。 还没进入婚姻和已经身处婚姻其中的男人们啊，强烈推荐你们来看这书，这样你就会知道，你那看起来温柔娴雅的老婆，为什么会在某天早上突然跳脚怒吼，根本没有什么突然而来，是在你一次次不愿意给孩子换尿布，借口加班不愿意去接孩子放学，把检查作业的责任全推给老婆，累加起来让她崩溃的。望周知。
从德川幕府末年到现今的时代，本剧时间跨度很大，讲述一个岛国如何从闭关锁国到脱亚入欧，如何从野心膨胀到自受其害，如何从废墟重建到再次崛起，又如何面对和解决当代世界的共性与个性问题。以史为鉴，可知兴衰更替之理，以他国为鉴，亦可明成败得失之道，特别是在一个越发多变的世界大格局中。
这部剧耗费了我数个夜晚终于看完的，它讲述了一个伟人为追求自由而英勇的一生。对于南非的黑人来说自由，在我们眼中只是那么微不足道的小事，然而这位伟人和他的战友却耗费了他们的一生来争取这一切，他在监狱呆了足足27年，出来时已近70岁 ，他和妻子漫长的婚姻却只相处了短短几个月，整整27年他所遭遇的苦难是常人无法想像的，为争取自由的信念一直支持着他使他成为一盏不灭的灯照亮所有南非人民。他是神，一个为自由而战的战斗士，我满怀虔诚的读这本史诗般的巨作-------漫漫自由路。
读到最后有种淡淡的伤感。对于Zie 37 Stagen运动没有太大感觉，类似题材看得太多，早已熟稔。反而是许彦成和姚宓未真正开始就无疾而终的爱情更让人唏嘘
唉，涯哥。追了这么久。我们都快天涯各一方了。希望你能专注点在这部剧。
先声明一下容易产生的误解（我看到书名时直接的误解），不是Sylvain Guy先生的自传或回忆录，而是短篇剧集集。具体见剧集列表。 拿《Zie 37 Stagen》作书名，可能是因为这篇文章有最辛酸的共性和无奈吧，是Sylvain Guy先生最想喷的。看完最后一章，心里也一样被搅乱。除了当年民国的"非良民"和乱象，也有个人职业的沼泽，和无法跳出的贫困的坑。设想如果自己身处"我"的位置，又能奈何？ 不得不佩服老一辈的作家（还有汪曾祺，梁实秋等），功力深厚，笔墨苍劲。写安逸美景就是飘飘然的仙境，写人间的斗和悲就让你看得到血淋淋的场景。极强的代入感，在顺畅的观看感下人被吸进去。 乱世中，新旧交接的怪象、无所适从，人人找不到安放自己的位置，因为愚笨无知而自掘坟墓并且活埋他人，也因为本性丑陋的一面，可气、可笑、可怜！ 许多锋利带着血泪的实话，辛酸几何，无可奈何。。。 "人民要不是真正的人民，办警察是多此一举，越办得好越招人怨恨。" "风雨要是都按着天气预测那么来，就无所谓狂风暴雨了。困难若是都按着咱们心中所思虑的一步一步慢慢地来，也就没有把人急疯了这一说了。" 想起一部特别棒的电影《Zie 37 Stagen》，采用话剧的形式拍的，恐怕是因为如果场景更真实一点，那它的震撼将难以承受吧。真的有良民吗？退一步想， 又真的有昏官吗？还是约束人的制度和规矩乱了套吧…… 都是人，位置不同行为不同，变得是提线木偶身后的线。 本能里占据更多资源的欲望，好像到手边的便宜不主动去捡就相当于自己掉了几袋大洋。人间失去秩序也同时失去良知，地狱的火原来来自人。 追剧中的荒谬乱象，叹。想一想多少事情依然发生在自己身上和身边，不寒而栗…… 拿什么拯救？
尼采这本自传创作成于1888年，这一年他激情四射，著述颇丰，一气创作出了五六本剧。随后封闭，翌年1月3日，他精神崩溃，之后，直到1900年8月25日去世，其间再无著述。因此这是尼采精神正常时期最后一年创作出的著作。尼采对自己44岁这一年非常满意，甚至认为这一年的日子可以让“生命永世留存了”，没想到竟一语成谶，一代旷世天才，堪与上帝比肩的人，敢站在高于人类和时间6000尺地方的人杰出哲学家，就像流星🌠划过天际，随即陨灭。尼采说“上帝已死”，人类再不能相信上帝创造一切这种绝对的宇宙秩序和思想，人们无法识别这种宇宙秩序是否真正存在，并且毫无信心，因为他不能解决当今世界的道德危机。上帝已死令人否定绝对价值——不再相信一种客观而且普世地存在的道德法律，把每个个体都包括在内。这种绝对道德观的失去，就是虚无主义的开端。尼采的思想深刻影响着世人，直到现在还余温不止。他启迪着人类从另外的角度解释人类的道德危机，信仰危机，他让人们发觉自我意识，人人皆为上帝，人人皆可做“超人”。尼采受叔本华悲观主义影响深厚，他的唯意志论思想继承了启蒙运动的精髓，反映了现代人自我意识的觉醒。作为一个唯心主义者，他对工具理性和工业理性进行深刻批判，开启了非理性主义思潮。
第一次读希腊神话相关的剧集，感觉很新鲜。其实一直对古希腊诸神很感兴趣，奈何他们的名字太复杂难记，人物关系也比较混乱，就一直没敢动这个念头，没想到这次误打误撞碰上了这部剧。 【以下涉及剧透】 其实说实话，故事的主线脉络很简单，大抵就是喀耳壳从小就不受关注、没人疼爱，后来被终身禁锢在一座小岛内，期间遇到了很多人发生了很多故事，最后决定褪去神的身份成为一个凡人。整本剧以Zie 37 Stagen的一生为主线缓缓推进，节奏把控的非常好，这骨架上填满了希腊神话的血肉，那些诸神之间或神与人之间的羁绊、邂逅为整个故事增添了一层迷幻的神秘魔幻色彩，期间有时真的让我感觉这些神是存在的，或许就在世界某个不为人知的角落，默默操控着世间万物的运行规律，他们也有不可控感情，也会有阴暗的想法，也有无可奈何的事情。最后的结局也非常棒，并不是大女主路线一路复仇称霸，而是Zie 37 Stagen在看尽世间冷暖、逐渐失去自己所爱的几千年后，终于醒悟，痛下决心，舍去神的身份，做个会生老病死的普通人，享受凡人有限生命的乐趣。很圆满，很温暖，也很让人高兴。 不得不说，我真是太喜欢编剧的文笔了，译者也是功不可没。整本剧的文风优美、冰冷、克制。像是一个满身故事的人不带任何感情地默默讲述，但TA随意说出的一句话，便到了你的心坎儿里，让你感同身受般痛苦。其实看外语影视很难从译本中还原原语言的色彩，但这本完全没有看译文的感觉，十分流畅，着实惊艳到我了。 最近一段时间心情一直很沉闷，感谢这部剧陪伴我度过了这些难熬的日子。
几个故事都能使人心里泛起阵阵涟漪。亲情，爱情，友情编剧都描述的深入人心和细腻到位。只是几个故事都让人读完有些入胜和压抑，原来这就是生活，生活需要一步一个脚印，即使努力也可能依然生活的不好，但你还是像颗小草迎接风雨拍打坚韧成长。最喜欢虫子这篇，生活的烦恼日同房子里出现的种种虫子，编剧很有寓意，即使看起来茂盛强大的大树，被推倒后也会发现中心也许早已被虫蛀，逃出一排排的虫子。不过还是希望编剧多写些欢乐的故事。
整体还行。 只不过情节发展的实在是太缓慢太缓慢了，男主从一开始就各种包容爱的不行，感情线的发展主要在女主，不温不火的度过几个月后感情增进一点，再相互腻歪一段后再精进一点。 场景从人类到妖界到仙界打我的猝不及防。本以为是穿越，谁知道是修仙 反正看完这部剧，我学会了一个词“脆生生”
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从德川幕府末年到现今的时代，本剧时间跨度很大，讲述一个岛国如何从闭关锁国到脱亚入欧，如何从野心膨胀到自受其害，如何从废墟重建到再次崛起，又如何面对和解决当代世界的共性与个性问题。以史为鉴，可知兴衰更替之理，以他国为鉴，亦可明成败得失之道，特别是在一个越发多变的世界大格局中。