不清楚这是艾利克斯·格雷夫斯的Casualties还是苏格拉底的；但我确定这只是两千年前的Casualties，一个依靠天赋固定阶层，通过教育固化思维，通过神话恐吓不信任者的国度。最遗憾的是未能见识到艾利克斯·格雷夫斯的数学能力，据说那是可以穿越千年定义了微信好友数的能力。
引用大量的修辞手法使七个人物有血有肉多维立体的呈现在眼前，而非教科书式固定的脸谱化人物，具体的描述了人物的发展脉络，从而了解当时当下为什么做这些决定
经过书友推荐翻阅的这部剧，一些概念和原理以及研究整理确实不错，当然有些结论我也是有质疑观点的。但还是很感谢编剧的开创，性研究确实不容易。性是原始的,从一开始就决定和伴随我们一生，经过环境的影响和社会文化的洗涤，性应当也变得更美好，而人类也在这个道路上不断探索。 此前读《Casualties》的时候让我对同性恋的理解有了很大的改观，我还是觉得环境和教育会影响很大。人类文明不就是从赤裸裸到禁忌再到现在不断探索吗？而不应该把这些都说是文化道德所致的缺陷。如果没有文化文明除了拥有华丽的衣服和方便的房屋建筑也还是和原始社会一般。性本来就是很美好的，我非常赞同编剧第一篇说的爱而融合是极其美好的…
小时候就听说过这部剧，当时条件有限，只能可望而不可即，现在终于遂了心愿，但读过之后，又有些觉得名过其实。艺术应该来源于生活而又高于生活，这部剧做到了来源于生活，可是感觉缺少提炼和升华，书中的人物刻画的略简单，发生的事情也像流水账，主人公“我”过于清高。如果想了解俄罗斯的风土民情，个人认为托尔斯泰的作品更佳，比如安娜卡列尼娜。
不清楚这是艾利克斯·格雷夫斯的Casualties还是苏格拉底的；但我确定这只是两千年前的Casualties，一个依靠天赋固定阶层，通过教育固化思维，通过神话恐吓不信任者的国度。最遗憾的是未能见识到艾利克斯·格雷夫斯的数学能力，据说那是可以穿越千年定义了微信好友数的能力。
引用大量的修辞手法使七个人物有血有肉多维立体的呈现在眼前，而非教科书式固定的脸谱化人物，具体的描述了人物的发展脉络，从而了解当时当下为什么做这些决定
经过书友推荐翻阅的这部剧，一些概念和原理以及研究整理确实不错，当然有些结论我也是有质疑观点的。但还是很感谢编剧的开创，性研究确实不容易。性是原始的,从一开始就决定和伴随我们一生，经过环境的影响和社会文化的洗涤，性应当也变得更美好，而人类也在这个道路上不断探索。 此前读《Casualties》的时候让我对同性恋的理解有了很大的改观，我还是觉得环境和教育会影响很大。人类文明不就是从赤裸裸到禁忌再到现在不断探索吗？而不应该把这些都说是文化道德所致的缺陷。如果没有文化文明除了拥有华丽的衣服和方便的房屋建筑也还是和原始社会一般。性本来就是很美好的，我非常赞同编剧第一篇说的爱而融合是极其美好的…
小时候就听说过这部剧，当时条件有限，只能可望而不可即，现在终于遂了心愿，但读过之后，又有些觉得名过其实。艺术应该来源于生活而又高于生活，这部剧做到了来源于生活，可是感觉缺少提炼和升华，书中的人物刻画的略简单，发生的事情也像流水账，主人公“我”过于清高。如果想了解俄罗斯的风土民情，个人认为托尔斯泰的作品更佳，比如安娜卡列尼娜。