踏遍男人读《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》 悲从中来写人生 如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌，说什么不会读完这部《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》。说实话，真的是不太好读，不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式，一家四代一会说这个一会说那个，读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法，到了第二部方才知道说的是什么意思，这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊，字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉，从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责，从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑，却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者，一开始是不太能接受的，也是从心里面不好认可的。读着读着，切入女性角度来慢慢感受和体验，也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。 编剧吴为的文字功底了得，从女性视角切入，以时代变迁为画板，将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷，画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动，人物传情达意，浓厚生活气息扑面而来，女人味道迎面袭来，把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家，沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女，写不尽旧社会的苦难悲切，道不完旧时代的男尊女卑，言不尽封建传统观念的压抑黑暗，怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水，穷苦悲切忙一生，沦落天涯苦挣扎，历尽艰难带大吴为，从一个小孩子的视角切入，把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳，把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长，先嫁韩木林，外遇的红字压身面临人生绝境，奋起写作终成作家，后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃，还一个白茫茫大地真干净，了却一段人间凡尘一世情。 编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛，将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上，将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留，把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极，把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批，用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人，而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现，简直就是完美女性圣母的化身。其实，我们从常识上理解，男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大，但坏事并不应当都是男人一个人做的吧？编剧的观点似也有偏颇之处，女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。 从总体上看，作为一个女性读者，应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人，能够读完本剧，说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段，女性地位确实低下，被“三从四德”束缚得无以复加，被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门，，被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门，被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是，编剧应当可以看到，当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替，从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题，结果做了一半就不得不叫停，因为调查发现，现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案，当今世界除少数国家和民族外，基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账，估计是二千多年来多少
本剧较2和3恐怖，诡异且离奇中隐匿着可追寻的线索，使人既充分感到事件的恐怖，又不禁探索事件的真相。
中年了就是记性差了- -，这部剧四个月前曾看了一多半，这又刚想起来就重头看了一遍，发现已经完全忘了前面说过啥了。开始看的索然无味，无聊至极，最后一章关于中年人婚外恋的部分倒是从头到尾看下来了，时不时地还点评下。 记录几个能回想起来的： 中年人的情绪是人生的低谷期，上有老下有下，但等进入老年后幸福指数就会升高了，儿童、青年和老年的幸福指数都比中年人高。 女人丧失怀孕功能不是从停经后开始的，一般情况下是50-52岁断断续续的停经，而停止生育通常是在这之前就开始了，43岁就已经很难生孩子了，所以有月经不代表还有生育能力，但是停经后卵巢还是有卵子。
可以说是这部剧的书名吸引了我。很好笑的是，当别人问我在看什么书时，我总是一本正经地回答：一本关于拖拉机的简史。然后就会收获一个个不明觉厉的眼神。当被追问道，这部剧有意思吗？我却不知道怎么回答了。有意思吗？肯定是有的，不然我也不会一口气读完。但是却不知道怎么向其他人表达这种“有意思”，因为不单单是浮于表面的故事情节，更多的是隐藏在字里行间的关于战争、关于家庭、关于衰老的启示。好了，我要去消化一会儿了，期待与下一本剧的相遇。
历时近二十个小时拜读了本剧，起始有些吃力，慢慢就融入了进去，仿佛找到了些许哲学思维，至少它帮助我的精神境界提升了那么一点点，如冯老所言“在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性”！哲学是反思人生的思想，只有在不断地觉解中，人最终成为“不知之知”，实现对超越人世的渴望！
父辈所有美好的品行在旭子身上都有完美的体现：善良，直率，忠纯。他没有徐茂功的世故，没有宇文士及的功利。晴姨在草原的驱赶，宇文述招揽失败的诋毁，百官的唇枪舌剑，表兄张秀的无情出卖。让他失去对陶阔脱丝入骨三分的爱，失去对功名但在马上取的原始热切，失去对亲人全心全意的信任。出塞路上孙安祖的百般照顾，逃出塞外时徐大眼的舍命相伴，遭受百官弹劾时宇文士及的袒护，失去雄武营一无所有是杨广的委任。经历了种种得到与背叛，他依然如同风雨中屹立不倒的礁石，刚强勇毅。但是与徐大眼再次相见，竟是兵与贼的较量。无论是否师从孙九，那个跟他一样善良的人孙九早已被人陷害。天空又下起了暴雨，比起身上的寒冷，心里更是渐已结冰。 炀帝不理政事，裴虞报喜不报忧。谋反者罗艺无人出兵围剿，三次远征失败后的遍地反歌，狼烟四起，国柱将倾。可惜可悲可叹！一心为国的张须陀连年征战缺少补给遭瓦岗设计陷杀，戎马一生的杨义臣被朝中权臣气死。悠悠大隋最后的柱梁仲坚也被东都无凭论断害得妻死子亡。纵然是朝野再不济，他心中还是感怀皇帝的知遇之恩，秉持武将之责。瓦岗合围，朝廷背弃，不忍怒起而反，终是“战死”。倒是希望他北去远走的消息是真的，至少给了人最后一丝安慰。
磨炼细心，简单知足，自信自爱，不多添垃圾和麻烦，在生活细节上提高要求和创意。这样慢慢爱，静静活，够美好了。
中前期情节跌宕起伏非常引人入胜，后期有点拖沓且不真实，总体来说还可以
对于游戏党来说OOC超级严重，得瑟的景天、妖艳贱货紫萱，被极度弱化的重楼，变成最终BOSS的邪剑仙…只有雪见、龙葵还原度不错，就不能按游戏剧情拍吗？明明游戏剧情那么好
踏遍男人读《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》 悲从中来写人生 如果不是冲着矛盾影视奖这个金字招牌，说什么不会读完这部《美国鼠谭2：西部历险记An American Tail: Fievel Goes West》。说实话，真的是不太好读，不太好接受、不太容易读完。不好读是因为其女性化的叙述方式，一家四代一会说这个一会说那个，读完了第一部方才明白人物关系和编剧信手的倒叙插叙回忆幻想手法，到了第二部方才知道说的是什么意思，这是我特别觉得好玩的一个地方。另外就是编剧的絮絮叨叨墨墨迹迹黏黏糊糊，字里行间充斥着千百年来中国女性的悲惨悲剧悲苦悲悯悲凉，从头到性充斥着对男人的愤怒纠结痛苦谴责，从前到后都是对男人的贬损贬斥贬挞贬抑，却又离不开男人舍不得男人抛不下男人的无奈和可笑。作为一个男性读者，一开始是不太能接受的，也是从心里面不好认可的。读着读着，切入女性角度来慢慢感受和体验，也就明白编剧的感情表达和情感倾向了。 编剧吴为的文字功底了得，从女性视角切入，以时代变迁为画板，将三代女性代表人物墨荷、叶莲子、编剧本人及其孩子融入一百多年的历史画卷，画出一幅幅人物众多、特点特明、入木三分的木版画。画面线条清晰生动，人物传情达意，浓厚生活气息扑面而来，女人味道迎面袭来，把三个时代写得如处其中。一代墨荷从热热闹闹鸡鸭鹅狗的小康之家，沦为粗鄙忙碌劳作终生传宗接代的孤独悲惨农村妇女，写不尽旧社会的苦难悲切，道不完旧时代的男尊女卑，言不尽封建传统观念的压抑黑暗，怎一个叹字了得。二代叶莲子从一而终兵痞顾秋水，穷苦悲切忙一生，沦落天涯苦挣扎，历尽艰难带大吴为，从一个小孩子的视角切入，把一个女人在国破家亡民族危难人民动荡岁月的辛酸辛苦辛劳，把一个抗日时期百姓生存艰难白描得如此破败不堪民生艰难家国天下情何以堪。三人吴为幼年穷困历经千辛万苦磨难艰险而终于长大成长，先嫁韩木林，外遇的红字压身面临人生绝境，奋起写作终成作家，后嫁心口不一用情不专两面三刀脚踩几条船的坏男人代表胡秉宸而终离弃，还一个白茫茫大地真干净，了却一段人间凡尘一世情。 编剧通过祖孙三代对男人的切肤之痛，将男人的丑陋写入书中、立于坊间、挂在树上，将一个个坏男人剥得浑身上下精赤条条无所保留，把一件件男人做的坏事写得淋漓尽致无所不用其极，把一个个不负责任遇事气急败坏专拿女人撒气的无良男人挂在道德的十字架上猛批痛批狠批，用无声的语言批得体无完肤批得臭不可闻批得一无是处批得简直就不是人，而把一个个女性代表通过各种事件各种磨难各种表演得以更加完美地呈现，简直就是完美女性圣母的化身。其实，我们从常识上理解，男人在某些方面某种程度上是不如女人伟大，但坏事并不应当都是男人一个人做的吧？编剧的观点似也有偏颇之处，女性女权女人意识过于强大。这也是她悲剧视角从而造成一生悲剧的原因之一。 从总体上看，作为一个女性读者，应当会喜欢这部剧更多一些。而作为一个男人，能够读完本剧，说明修炼得已不是一般水平。编剧当时所处以前较长的一个历史阶段，女性地位确实低下，被“三从四德”束缚得无以复加，被“三纲五常”压迫得上天无路入地无门，，被传统礼教仁义道德三掩其口申斥无门，被男人欺负得欲哭无泪只好打掉牙和血吞。值得欣慰的是，编剧应当可以看到，当下的女人已经今非昔比鸟枪换炮翻身做了主人。昔日的未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子已被今天的从不温柔、从不体贴、从不讲理代替，从前的妇德、妇言、妇容、妇功已成功晋身为说不得、打不得、骂不得、惹不得。一个省的妇联曾经准备作一个家庭暴力的调研专题，结果做了一半就不得不叫停，因为调查发现，现在的家暴对象已从女人受欺凌变成了男人受压迫。这已不是个案，当今世界除少数国家和民族外，基本是普遍现象。这样的天翻地覆脱胎换骨变天账，估计是二千多年来多少
本剧较2和3恐怖，诡异且离奇中隐匿着可追寻的线索，使人既充分感到事件的恐怖，又不禁探索事件的真相。
中年了就是记性差了- -，这部剧四个月前曾看了一多半，这又刚想起来就重头看了一遍，发现已经完全忘了前面说过啥了。开始看的索然无味，无聊至极，最后一章关于中年人婚外恋的部分倒是从头到尾看下来了，时不时地还点评下。 记录几个能回想起来的： 中年人的情绪是人生的低谷期，上有老下有下，但等进入老年后幸福指数就会升高了，儿童、青年和老年的幸福指数都比中年人高。 女人丧失怀孕功能不是从停经后开始的，一般情况下是50-52岁断断续续的停经，而停止生育通常是在这之前就开始了，43岁就已经很难生孩子了，所以有月经不代表还有生育能力，但是停经后卵巢还是有卵子。
可以说是这部剧的书名吸引了我。很好笑的是，当别人问我在看什么书时，我总是一本正经地回答：一本关于拖拉机的简史。然后就会收获一个个不明觉厉的眼神。当被追问道，这部剧有意思吗？我却不知道怎么回答了。有意思吗？肯定是有的，不然我也不会一口气读完。但是却不知道怎么向其他人表达这种“有意思”，因为不单单是浮于表面的故事情节，更多的是隐藏在字里行间的关于战争、关于家庭、关于衰老的启示。好了，我要去消化一会儿了，期待与下一本剧的相遇。
历时近二十个小时拜读了本剧，起始有些吃力，慢慢就融入了进去，仿佛找到了些许哲学思维，至少它帮助我的精神境界提升了那么一点点，如冯老所言“在达到哲学的单纯性之前，必须通过哲学的复杂性”！哲学是反思人生的思想，只有在不断地觉解中，人最终成为“不知之知”，实现对超越人世的渴望！
父辈所有美好的品行在旭子身上都有完美的体现：善良，直率，忠纯。他没有徐茂功的世故，没有宇文士及的功利。晴姨在草原的驱赶，宇文述招揽失败的诋毁，百官的唇枪舌剑，表兄张秀的无情出卖。让他失去对陶阔脱丝入骨三分的爱，失去对功名但在马上取的原始热切，失去对亲人全心全意的信任。出塞路上孙安祖的百般照顾，逃出塞外时徐大眼的舍命相伴，遭受百官弹劾时宇文士及的袒护，失去雄武营一无所有是杨广的委任。经历了种种得到与背叛，他依然如同风雨中屹立不倒的礁石，刚强勇毅。但是与徐大眼再次相见，竟是兵与贼的较量。无论是否师从孙九，那个跟他一样善良的人孙九早已被人陷害。天空又下起了暴雨，比起身上的寒冷，心里更是渐已结冰。 炀帝不理政事，裴虞报喜不报忧。谋反者罗艺无人出兵围剿，三次远征失败后的遍地反歌，狼烟四起，国柱将倾。可惜可悲可叹！一心为国的张须陀连年征战缺少补给遭瓦岗设计陷杀，戎马一生的杨义臣被朝中权臣气死。悠悠大隋最后的柱梁仲坚也被东都无凭论断害得妻死子亡。纵然是朝野再不济，他心中还是感怀皇帝的知遇之恩，秉持武将之责。瓦岗合围，朝廷背弃，不忍怒起而反，终是“战死”。倒是希望他北去远走的消息是真的，至少给了人最后一丝安慰。
磨炼细心，简单知足，自信自爱，不多添垃圾和麻烦，在生活细节上提高要求和创意。这样慢慢爱，静静活，够美好了。
中前期情节跌宕起伏非常引人入胜，后期有点拖沓且不真实，总体来说还可以
对于游戏党来说OOC超级严重，得瑟的景天、妖艳贱货紫萱，被极度弱化的重楼，变成最终BOSS的邪剑仙…只有雪见、龙葵还原度不错，就不能按游戏剧情拍吗？明明游戏剧情那么好