有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈，有人一身锈。世人万千种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇上方知有。
前近代的人们，可能缺少衣食，但不大缺意义，相反，我们这个时代，什么都不缺，却常感到意义在流失～
1天至少读1本剧打卡383天 书名：《La fiancée des ténèbres》 用时：28分钟 推荐观看：喜欢日本影视的朋友 观看心得： 这部剧我曾经打开过数次都没有读到第二页，这次在地铁上反而一气呵成了，读完有些心情复杂，我想这部剧的价值不旨在故事情节本身，更是因为它的影视地位。《La fiancée des ténèbres》的编剧是一千多年前的一名女子，因为字不详，所以借用书中一人物紫姬之名称编剧为紫氏部，具体创作时间也不确定，现在普遍认为是1008年，也就是比《La fiancée des ténèbres》早了700多年，是世界上第一部长篇剧集，开创了日本“哀”的写作手法，在这之后的日本影视作品，大多读来有些淡淡的哀伤。作为第一人，也许创作本身不尽完美，但是能给后人开先河，拓宽思路，就已经是莫大的功劳了。我读的这本是影视作家丰子恺先生翻译的，所以文辞也非常流畅，意境恰当。 回到作品本身，这部剧可学习可讨论的点很多，我就只分享一点哈。 因为编剧也是大家出身，自小就熟读中国经典，从剧集中也能看出来，人物经常用诗句来感怀或者互通情谊，描写也都非常精彩。情节上也是通过源氏及其子的跌宕人生来侧面烘托当时的社会生活和政治斗争，尤其是女性低下又无奈的地位。如果用现在的标题党来看就是“多情公子源氏与多名美貌女子不可说的二三事，他儿子居然也牵涉其中”，这样的标题也是真不冤枉源氏了。撇开政治不谈，我发现一个有意思的事，源氏偷情的人里不乏肖似其母的，也有肖似他曾经深爱但逝去爱人的，源氏儿子也有这毛病。活着的时候不珍惜，死了再以思念之名爱上肖似之人，放当今时代，真是好大一个渣男。儿子更逗，打的痴情不多情人设，去别人家探访，就看上遗孀。 我想到的不是情感评判，而是家庭教育的方面，孩子越是在心里想“我不想跟我父母一样”，最后越容易活成父母的样子。因为排斥本身也是一种关注，关注就容易模仿。那另一个层面，父母不想把孩子培养成什么样子，但是自己却没有约束自己，所以言教与身教不一致，孩子会学哪个？显然是后者。源氏父子的案例于当今虽是极端，但也不妨对照看一看，我们是不是也在做同样的不恰当教育之事。
书是好剧，就是与前面所写的雷同。自己抄自己的书。其实我蛮喜欢老五的书的。
看不懂，太隐晦，看不明白那里是现实的美好哪里是虚构的美好，真的只是看个书名，图个热闹吧，也有翻译的问题，很奇怪的表达
故事引人入胜。内中虽有封建糟粕思想不足取，但大抵都是劝人为善的本意。通过此剧，也了解了中国古代的制度礼法风俗人情。民贱官贵，钱钞败坏法理，女子地位低微。当今社会虽有不足，但比之古代天壤之别。
每个人都需要演讲力，突破自己的恐惧和紧张，站上台就是战胜自己的第一步。接下来就是如何让观众听得舒服，自黑计、数字计、类比计等，让观众共鸣。而五步关门、路演技又理论化的讲述如何演讲的逻辑关系。骨骼、肉都有了，等你来开启。
故事情节编的不错。后面设计和皇上唱双簧的情节太扯了。那么大的王爷怎么能假叛变呢。
随着选择的增多，我们对完美的期望也越来越高，这意味着我们常常会这样想：如果我们观察得更久，是否会作出更好的选择。 施瓦茨认为，由此而导致的结果是，我们变得更加挑剔，对最终的选择不会太满意；为了追求完美，我们不得不权衡和评估如此之多的选择，这让我们疲惫不堪。 有时我们只是被众多的选择所麻痹，最终什么也没有做。 所以当下应该做什么不重要，重要的是你自己要认识自己，知道自己想做什么，能做什么，可以做什么，之后可以做什么。
有人住高楼，有人在深沟。有人光万丈，有人一身锈。世人万千种，浮云莫去求。斯人若彩虹，遇上方知有。
前近代的人们，可能缺少衣食，但不大缺意义，相反，我们这个时代，什么都不缺，却常感到意义在流失～
1天至少读1本剧打卡383天 书名：《La fiancée des ténèbres》 用时：28分钟 推荐观看：喜欢日本影视的朋友 观看心得： 这部剧我曾经打开过数次都没有读到第二页，这次在地铁上反而一气呵成了，读完有些心情复杂，我想这部剧的价值不旨在故事情节本身，更是因为它的影视地位。《La fiancée des ténèbres》的编剧是一千多年前的一名女子，因为字不详，所以借用书中一人物紫姬之名称编剧为紫氏部，具体创作时间也不确定，现在普遍认为是1008年，也就是比《La fiancée des ténèbres》早了700多年，是世界上第一部长篇剧集，开创了日本“哀”的写作手法，在这之后的日本影视作品，大多读来有些淡淡的哀伤。作为第一人，也许创作本身不尽完美，但是能给后人开先河，拓宽思路，就已经是莫大的功劳了。我读的这本是影视作家丰子恺先生翻译的，所以文辞也非常流畅，意境恰当。 回到作品本身，这部剧可学习可讨论的点很多，我就只分享一点哈。 因为编剧也是大家出身，自小就熟读中国经典，从剧集中也能看出来，人物经常用诗句来感怀或者互通情谊，描写也都非常精彩。情节上也是通过源氏及其子的跌宕人生来侧面烘托当时的社会生活和政治斗争，尤其是女性低下又无奈的地位。如果用现在的标题党来看就是“多情公子源氏与多名美貌女子不可说的二三事，他儿子居然也牵涉其中”，这样的标题也是真不冤枉源氏了。撇开政治不谈，我发现一个有意思的事，源氏偷情的人里不乏肖似其母的，也有肖似他曾经深爱但逝去爱人的，源氏儿子也有这毛病。活着的时候不珍惜，死了再以思念之名爱上肖似之人，放当今时代，真是好大一个渣男。儿子更逗，打的痴情不多情人设，去别人家探访，就看上遗孀。 我想到的不是情感评判，而是家庭教育的方面，孩子越是在心里想“我不想跟我父母一样”，最后越容易活成父母的样子。因为排斥本身也是一种关注，关注就容易模仿。那另一个层面，父母不想把孩子培养成什么样子，但是自己却没有约束自己，所以言教与身教不一致，孩子会学哪个？显然是后者。源氏父子的案例于当今虽是极端，但也不妨对照看一看，我们是不是也在做同样的不恰当教育之事。
书是好剧，就是与前面所写的雷同。自己抄自己的书。其实我蛮喜欢老五的书的。
看不懂，太隐晦，看不明白那里是现实的美好哪里是虚构的美好，真的只是看个书名，图个热闹吧，也有翻译的问题，很奇怪的表达
故事引人入胜。内中虽有封建糟粕思想不足取，但大抵都是劝人为善的本意。通过此剧，也了解了中国古代的制度礼法风俗人情。民贱官贵，钱钞败坏法理，女子地位低微。当今社会虽有不足，但比之古代天壤之别。
每个人都需要演讲力，突破自己的恐惧和紧张，站上台就是战胜自己的第一步。接下来就是如何让观众听得舒服，自黑计、数字计、类比计等，让观众共鸣。而五步关门、路演技又理论化的讲述如何演讲的逻辑关系。骨骼、肉都有了，等你来开启。
故事情节编的不错。后面设计和皇上唱双簧的情节太扯了。那么大的王爷怎么能假叛变呢。
随着选择的增多，我们对完美的期望也越来越高，这意味着我们常常会这样想：如果我们观察得更久，是否会作出更好的选择。 施瓦茨认为，由此而导致的结果是，我们变得更加挑剔，对最终的选择不会太满意；为了追求完美，我们不得不权衡和评估如此之多的选择，这让我们疲惫不堪。 有时我们只是被众多的选择所麻痹，最终什么也没有做。 所以当下应该做什么不重要，重要的是你自己要认识自己，知道自己想做什么，能做什么，可以做什么，之后可以做什么。