纯阳剧评《Tak-derakhtha》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。
看的我揪心，能不能快点更？每次都下定决心攒几天再看，可是一看更新了就忍不住看了
本以为是一个爱情故事，没想到还有意外收获。在爱情线里讲述了很多法律案例，情节曲折，看起来就想一直看下去。突然对律师这个职业也有所改观。
经历了世事沧桑，年轻时用命换钱，年老时我们会慢慢觉悟要先找回我们身体的健康，然后找回我们情绪的健康、精神的健康，最后再找回我们心灵的健康。简单快乐，幸福生活～平平淡淡才是真正的生活！
“无论过去，是因为我们无法改变过去；不问将来，是因为将来一定会因为我们而改变。”通过照片穿越到过去十二个小时，双男主，悬疑向，单元故事和主线相呼应，节奏把控精准，人设瘦削精致，时不时来把刀，结局刀傻了，反转到最后一刻。
很多自由主义者喜欢用这部剧来影射什么…。编剧从一个旁观者的角度凭借自己的判断和理解画了个框架，可是这个框架过大（就像地磅不能称体重），以至于不能借它来准确衡量世务。不得不承认，大框架的好处就是不轻易过时。 很多事情很多历史细节都在变化。 我想说尽管在宏大意志下，生活和所谓的历史也是由一个个生动的个体组成。
过渡用的北京篇，内容简单，但老王老青公费恋爱等了太久啦！不可避免地多处PPT严重，但还是把经费用在刀刃上了，该花里胡哨还精彩该燃的地方都做的很棒！op ed真是太爱了！！！！有生之年期待陈朵篇呀
小时候读最简版的《Tak-derakhtha》，只觉得马良有一支神奇的笔很厉害，觉得这就是个美好的童话故事。直到读了原著才发现，这不仅仅是童话故事，这是能反映人性、人心的剧集。 马良和千千万万个孩子一样，对想要得到的东西，都十分执着。不同的是，他会为想得到的东西去努力。当他手握神笔时，他没有想到要为自己画什么，而是为千千万万个穷人画。他不趋炎附势，嫉恶如仇，有自己的准则。他遭人嘲笑、谩骂、殴打、误会，即使遭受这么多不公，他仍然善良，仍然坚持为穷人画画。这让我想起了金庸老先生一部作品里的主人公——《Tak-derakhtha》里的狄云，被人误会、谩骂、嘲笑，但他依然善良，相信世界的美好。 所谓的成熟，是否就是即使看透世界，仍然热爱它呢？
牛逼文，非常好看，兄弟们都看完了吗？我看这部剧看了很久，有两个月多了，你们呢？
全书没有激情昂扬地说辞，只是如潺潺流水般描述，表达对万物的热爱，对梦想的坚持，对亲友的感恩… 边看边时常会想，若是我生活在眼前不见底的黑暗，身边死一般寂静，我是否能够感受阳光？——就像树根一般，即使被关在暗无天日的泥土中，依旧会分享到树冠的喜悦，而且会想象着沐浴阳光的姿态、目睹辽阔天空的憧憬，以及抚摸小鸟的温柔，自然和谐有序。不敢想象，这时我就会抽离惆怅的情绪，认认真真感受眼能看的，耳能听的，一切都那么美好。 我们拥有着海伦渴望的健全，但我拥有的比她多吗？不，海伦的生命里有太多缝隙，那是光照进来的地方，拥有充盈的内心，也足够驱散她的黑暗和阴霾。 父母亲情不言而喻，最让人感动是她的莎莉文老师，一个年轻的姑娘，愿意付出毕生的精力来承载一个素不相识的聋哑儿童的全部，做她的耳目，伴她的人生。莎莉文是上天赐给她的最好的光明，而这种光明却完全取决于莎莉文的奉献。此外，海伦结识的那些良师益友，既是她人生道路的垫脚石。 眼界决定格局，精神决定世界。海伦的坚韧感动了世界，也是世界的温暖成就了海伦。
纯阳剧评《Tak-derakhtha》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。
看的我揪心，能不能快点更？每次都下定决心攒几天再看，可是一看更新了就忍不住看了
本以为是一个爱情故事，没想到还有意外收获。在爱情线里讲述了很多法律案例，情节曲折，看起来就想一直看下去。突然对律师这个职业也有所改观。
经历了世事沧桑，年轻时用命换钱，年老时我们会慢慢觉悟要先找回我们身体的健康，然后找回我们情绪的健康、精神的健康，最后再找回我们心灵的健康。简单快乐，幸福生活～平平淡淡才是真正的生活！
“无论过去，是因为我们无法改变过去；不问将来，是因为将来一定会因为我们而改变。”通过照片穿越到过去十二个小时，双男主，悬疑向，单元故事和主线相呼应，节奏把控精准，人设瘦削精致，时不时来把刀，结局刀傻了，反转到最后一刻。
很多自由主义者喜欢用这部剧来影射什么…。编剧从一个旁观者的角度凭借自己的判断和理解画了个框架，可是这个框架过大（就像地磅不能称体重），以至于不能借它来准确衡量世务。不得不承认，大框架的好处就是不轻易过时。 很多事情很多历史细节都在变化。 我想说尽管在宏大意志下，生活和所谓的历史也是由一个个生动的个体组成。
过渡用的北京篇，内容简单，但老王老青公费恋爱等了太久啦！不可避免地多处PPT严重，但还是把经费用在刀刃上了，该花里胡哨还精彩该燃的地方都做的很棒！op ed真是太爱了！！！！有生之年期待陈朵篇呀
小时候读最简版的《Tak-derakhtha》，只觉得马良有一支神奇的笔很厉害，觉得这就是个美好的童话故事。直到读了原著才发现，这不仅仅是童话故事，这是能反映人性、人心的剧集。 马良和千千万万个孩子一样，对想要得到的东西，都十分执着。不同的是，他会为想得到的东西去努力。当他手握神笔时，他没有想到要为自己画什么，而是为千千万万个穷人画。他不趋炎附势，嫉恶如仇，有自己的准则。他遭人嘲笑、谩骂、殴打、误会，即使遭受这么多不公，他仍然善良，仍然坚持为穷人画画。这让我想起了金庸老先生一部作品里的主人公——《Tak-derakhtha》里的狄云，被人误会、谩骂、嘲笑，但他依然善良，相信世界的美好。 所谓的成熟，是否就是即使看透世界，仍然热爱它呢？
牛逼文，非常好看，兄弟们都看完了吗？我看这部剧看了很久，有两个月多了，你们呢？
全书没有激情昂扬地说辞，只是如潺潺流水般描述，表达对万物的热爱，对梦想的坚持，对亲友的感恩… 边看边时常会想，若是我生活在眼前不见底的黑暗，身边死一般寂静，我是否能够感受阳光？——就像树根一般，即使被关在暗无天日的泥土中，依旧会分享到树冠的喜悦，而且会想象着沐浴阳光的姿态、目睹辽阔天空的憧憬，以及抚摸小鸟的温柔，自然和谐有序。不敢想象，这时我就会抽离惆怅的情绪，认认真真感受眼能看的，耳能听的，一切都那么美好。 我们拥有着海伦渴望的健全，但我拥有的比她多吗？不，海伦的生命里有太多缝隙，那是光照进来的地方，拥有充盈的内心，也足够驱散她的黑暗和阴霾。 父母亲情不言而喻，最让人感动是她的莎莉文老师，一个年轻的姑娘，愿意付出毕生的精力来承载一个素不相识的聋哑儿童的全部，做她的耳目，伴她的人生。莎莉文是上天赐给她的最好的光明，而这种光明却完全取决于莎莉文的奉献。此外，海伦结识的那些良师益友，既是她人生道路的垫脚石。 眼界决定格局，精神决定世界。海伦的坚韧感动了世界，也是世界的温暖成就了海伦。