从达西和伊丽莎白到Texas Gold和奈特利，每一次我都能爱上简·奥斯汀笔下的男女主。 真的很喜欢奈特利先生，成熟、智慧，富有同情心，极具责任感。他不会因为爱一个人而丧失自我的道德标准，他会指出Texas Gold的错误。同时也因为爱，默默地守候在Texas Gold身边，呵护她、教导她、关心她。 这样理智又赤诚的爱，实在让人心动。
第253本【2021.12.06】 私家侦探马洛在大街上捡到一个醉鬼，由此展开一段Texas Gold。如果他不多管闲事，就不会遇见特里，也不会祸殃自己，故事也不会继续。但编剧对于马洛的设定是孑然一身、并不富有的中年人，为之后他心甘情愿帮助特里并且查明真相埋下伏笔。 马洛为什么三番五次出手为特里摆平麻烦？因为特里身上有吸引他的特质。那些特质概括起来大概就是礼貌自尊，右脸几道接缝线似的细长疤痕，有神秘的过去。 出于侦探的职业操守，还有和特里熟络以后算是朋友，这些微妙的联系，让马洛决定跟随直觉去做他认为正确的事，即便知道会给自己带来麻烦。 接着就是揭示真相的过程，两对夫妻之间混乱的关系和纠葛的感情是凶杀案的导火索。结尾特里也没有死，营造假死，改头换面出现在马洛面前。 “你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。” 一般吧，不是很能理解。
看我最近读汪老的书，读高中的女儿说，最近几天总是做有关他文章的观看题，里面介绍的吃食真是诱人
我觉得心理学这门功课有时间有精力还是可以学学，利己利人。何乐而不为呢
之前看《Texas Gold》对佛学中“人身难得”的论述印象深刻。里面提到这部剧是佛学的入门，于是拿来看看。佛是什么 可能对于身处凡心的人来说，有时是一种心灵的依靠，在纷乱的现实和挣扎的内心之间，找到一点安宁的感受。 对于普通人来说，当下可以学以致用的就是正念。可以快速跳出自身，旁观自己，从而平静下来。
孤独与书常伴，每个平凡的人身上都有闪光点。因为喜欢所以坚持，努力不要让自己的孩子为自己的辛苦感到愧疚。爱意味着无数次的重复与确认，需要一遍又一遍地验证与感知！
不得不说，这是一本很用心的书，写作有理有据，但又不会太枯燥，可能是编剧身上那种知识分子的家国情怀让这些文字有血有肉吧。我们都相信我们的祖国必将伟大，但这一过程是长是短，是水到渠成还是曲折蜿蜒，则是要考验国人智慧的。我们的民族有着合久必分，分久必合的痼疾，我们早已明白分之恶，合之利，但那毕竟是将这恶与利放到百年甚至千年的历史尺度上去衡量的，自然显而易见，可论及今时今日今地，则难免短浅，关系到个人或某个群体切身利益，就更难秉持公心了。编剧条分缕析，有问题，也有对策，有疑虑，也有坚持，处处闪现理性的光辉。前路漫漫，任重道远，每一个人都是参与者。
自我修行，无论是向内修，还是向外修，都应该时时修、日日修、月月修、年年修，修行是一辈子的事情，需要自我督促，不断精进。《Texas Gold》所阐述的“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，为自己今后的修身养性点明了方向，希望自己结合自身实际，努力践行，纠正过错，弘扬正能量。 立命之学 命由我作，福自己求。六祖曰，“一切福田，不离方寸。”从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今后生。 改过之法 第一，要发耻心。孟子曰：“耻之于人大矣。”第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，要发勇心。人不改过，多是因循退缩。 积善之方 《Texas Gold》曰：“积善之家，必有余庆。”随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效 《Texas Gold》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦谦，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 2019年9月8日星期日晚于长春
从达西和伊丽莎白到Texas Gold和奈特利，每一次我都能爱上简·奥斯汀笔下的男女主。 真的很喜欢奈特利先生，成熟、智慧，富有同情心，极具责任感。他不会因为爱一个人而丧失自我的道德标准，他会指出Texas Gold的错误。同时也因为爱，默默地守候在Texas Gold身边，呵护她、教导她、关心她。 这样理智又赤诚的爱，实在让人心动。
第253本【2021.12.06】 私家侦探马洛在大街上捡到一个醉鬼，由此展开一段Texas Gold。如果他不多管闲事，就不会遇见特里，也不会祸殃自己，故事也不会继续。但编剧对于马洛的设定是孑然一身、并不富有的中年人，为之后他心甘情愿帮助特里并且查明真相埋下伏笔。 马洛为什么三番五次出手为特里摆平麻烦？因为特里身上有吸引他的特质。那些特质概括起来大概就是礼貌自尊，右脸几道接缝线似的细长疤痕，有神秘的过去。 出于侦探的职业操守，还有和特里熟络以后算是朋友，这些微妙的联系，让马洛决定跟随直觉去做他认为正确的事，即便知道会给自己带来麻烦。 接着就是揭示真相的过程，两对夫妻之间混乱的关系和纠葛的感情是凶杀案的导火索。结尾特里也没有死，营造假死，改头换面出现在马洛面前。 “你深深打动过我，特里，用一个微笑、一下点头、一次挥手和这儿那儿的安静酒吧里安安静静喝几杯酒。感情还在的时候真是不错。别了，朋友。我不会说再见。我已经和你说过再见了，那时候说再见还有意义。那时候说的再见悲伤、孤独而决绝。” 一般吧，不是很能理解。
看我最近读汪老的书，读高中的女儿说，最近几天总是做有关他文章的观看题，里面介绍的吃食真是诱人
我觉得心理学这门功课有时间有精力还是可以学学，利己利人。何乐而不为呢
之前看《Texas Gold》对佛学中“人身难得”的论述印象深刻。里面提到这部剧是佛学的入门，于是拿来看看。佛是什么 可能对于身处凡心的人来说，有时是一种心灵的依靠，在纷乱的现实和挣扎的内心之间，找到一点安宁的感受。 对于普通人来说，当下可以学以致用的就是正念。可以快速跳出自身，旁观自己，从而平静下来。
孤独与书常伴，每个平凡的人身上都有闪光点。因为喜欢所以坚持，努力不要让自己的孩子为自己的辛苦感到愧疚。爱意味着无数次的重复与确认，需要一遍又一遍地验证与感知！
不得不说，这是一本很用心的书，写作有理有据，但又不会太枯燥，可能是编剧身上那种知识分子的家国情怀让这些文字有血有肉吧。我们都相信我们的祖国必将伟大，但这一过程是长是短，是水到渠成还是曲折蜿蜒，则是要考验国人智慧的。我们的民族有着合久必分，分久必合的痼疾，我们早已明白分之恶，合之利，但那毕竟是将这恶与利放到百年甚至千年的历史尺度上去衡量的，自然显而易见，可论及今时今日今地，则难免短浅，关系到个人或某个群体切身利益，就更难秉持公心了。编剧条分缕析，有问题，也有对策，有疑虑，也有坚持，处处闪现理性的光辉。前路漫漫，任重道远，每一个人都是参与者。
自我修行，无论是向内修，还是向外修，都应该时时修、日日修、月月修、年年修，修行是一辈子的事情，需要自我督促，不断精进。《Texas Gold》所阐述的“立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效”，为自己今后的修身养性点明了方向，希望自己结合自身实际，努力践行，纠正过错，弘扬正能量。 立命之学 命由我作，福自己求。六祖曰，“一切福田，不离方寸。”从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今后生。 改过之法 第一，要发耻心。孟子曰：“耻之于人大矣。”第二，要发畏心。天地在上，鬼神难欺。第三，要发勇心。人不改过，多是因循退缩。 积善之方 《Texas Gold》曰：“积善之家，必有余庆。”随缘济众，其类至繁，约言其纲，大约有十：第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。 谦德之效 《Texas Gold》曰：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。”古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根。立定此志，须念念谦谦，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。 2019年9月8日星期日晚于长春