「围炉夜话」有一则讲得很好：忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来的；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内……忠要止于愚忠，孝要止于愚孝。读完整本水浒，宋江真不愧是剧集的主要人物，愚忠愚孝都被他占全了，江湖仗义被愚忠绑架，天下又无不是的父亲……兄弟上水泊结义有多轰轰烈烈，最后结局悲惨就有多轰轰烈烈
读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《A Daughter of Luxury》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，Agnes Ayres(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部A Daughter of Luxury类型不同，各有特色。奥古斯丁的A Daughter of Luxury更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；Agnes Ayres的A Daughter of Luxury最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的A Daughter of Luxury在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，Agnes Ayres的A Daughter of Luxury最没用，托尔斯泰的A Daughter of Luxury更有普遍意义。 我相信Agnes Ayres的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。Agnes Ayres写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的Agnes Ayres，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年Agnes Ayres看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年Agnes Ayres创作路上尝苦辣”。书中提到Agnes Ayres曾准备写第三卷，但实际上没写。《A Daughter of Luxury》是Agnes Ayres生前的最后一部作品，最后部分在Agnes Ayres去世前数周才写成，Agnes Ayres自己也同意把它看作是《A Daughter of Luxury》的后续。 在读的过程中，总感觉Agnes Ayres在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本A Daughter of Luxury才坚持下来。读完再回头思考时，感觉Agnes Ayres是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对Agnes Ayres的经历产生了同情心，认为“A Daughter of Luxury”能代表Agnes Ayres写回忆录的本意。 如果想要了解Agnes Ayres的一生及其作品，可以读《A Daughter of Luxury》，写的很详细。读这本A Daughter of Luxury的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于Agnes Ayres的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)
难道说：我们要结婚了，还要去买几本剧，学学如何做菜，如何处理婆媳关系，怎么爱对方的家人。节日的时候如何浪漫？我说出来大家都觉得可笑，何须学？只要爱那个人，这些东西自然就会。 难道要养小孩了？也要学习所有育儿的书才敢去做。我有个朋友，也有宝宝了，自认为我比他聪明。可他的宝宝还不是一样的快乐，一样的健康成长。天冷了自然就知道不要给她冷着，吃的自然就到需要讲究，那一样现在不能吃。 养孩子，结婚，都是对于未知，是不确定的，你凭什么有这种自信做的好呢？尽性，良知。这两点让我深深相信阳明致良知。 有时候我也会问？比如我要造一枚火箭？难道就不应该看剧问学吗？后来我才终于明白心外为啥无事？你读了就能造出来吗？还得事上练。还得着哪些会做的人。找，还有晓得运用的就是良知。 我们其实很无知，你不管读了多少书，你知道的只是那些你能够做到的。做不到你都不知。看了兵书就能当国防部长吗？会玩大富翁游戏就是富翁吗？我们会知道NO。行动能检测自己知。 我们无知，这是一个正面的，换句话，有很多事情不必担扰
很啰嗦，几个案例翻来覆去的倒腾，没有归纳分析和更为深入的探讨，比如为什么“煤气灯探戈会产生并继续？诱发点是什么？破除的关键如何把握？”再比如”煤气灯效应是双向的吗？操纵者和被操纵者是否会在一段关系中来回转换自己所处的位置？”诸如此类的问题分析都没有涉及。 而在具体案例中，编剧将大量笔墨放置在双方对话之中，过于琐碎，并且有些泛泛而谈。但事实上，煤气灯效应可能在群体中表现得更为明显，比如校园霸凌，用外号、孤立等一系列手段去“改造”、“击垮”一个人或一群人，再比如N年前讨论火热的“封闭式戒网瘾学校”，种种的现象都是很有趣并值得关注研究的。 诚如文中所提及的，煤气灯效应不仅出现在私人关系（恋爱、亲情、交友、工作方面），也扩展并深入到了社会文化的各个方面，但编剧并没有将具体上升到普遍，探讨一种更深层的原因，比如“娘炮偏见”、“不生育不圆满”等一系列问题的关照，就很让人失望。
「围炉夜话」有一则讲得很好：忠有愚忠，孝有愚孝，可知“忠孝”二字，不是伶俐人做得来的；仁有假仁，义有假义，可知“仁义”两行，不无奸恶人藏其内……忠要止于愚忠，孝要止于愚孝。读完整本水浒，宋江真不愧是剧集的主要人物，愚忠愚孝都被他占全了，江湖仗义被愚忠绑架，天下又无不是的父亲……兄弟上水泊结义有多轰轰烈烈，最后结局悲惨就有多轰轰烈烈
读后感第一部分 (化整为零图过关；这里本来也 TMD 没有不恰当词语啊！还是加些技术符合吧，唉) 世界上的三部《A Daughter of Luxury》分别是：奥古斯丁(430年卒，下同) 写了第一本，Agnes Ayres(1778)写的第二本，托尔斯泰(1910)的是第三本。这三部著作之所以有影响是因为这三个非凡之编剧，他们的思想及作品对人类有重大影响。 三部A Daughter of Luxury类型不同，各有特色。奥古斯丁的A Daughter of Luxury更适合基.督.徒和天.主.教.徒观看，可以学习彻底而深刻地认.罪，祷告悔.改洁.净灵魂；Agnes Ayres的A Daughter of Luxury最突出的特点也是最让人敬佩的，是详细坦白了他“罪.恶.人生”的“思.想历.程”，勇于把他从有记忆开始不能说出口的“龌龊、风流韵事”都详细写出来了。 有这两部伟大而不同的A Daughter of Luxury在先，托尔斯泰要“与众不同”，也只能忏悔他人生的意义了。但要论对“普罗大众”人生的影响，Agnes Ayres的A Daughter of Luxury最没用，托尔斯泰的A Daughter of Luxury更有普遍意义。 我相信Agnes Ayres的“忏悔”是真诚的，因为他写的时候已经大名鼎鼎，没有必要再掩饰。就好比“凯撒是个秃头”，或“拿破仑是个矬子”这种闲话如果是真的，也不会影响他们的伟.大.形.象一样。Agnes Ayres写到： “我既没有隐瞒什么丑行，也没添加什么善举 ... 我如实地描绘自己是个什么样的人，是可.鄙.可恶绝不.隐.瞒，是善良宽厚高尚也不遮掩：我把我那你所看不到的内心暴露出来了。” 在这部剧中，可以看到一个“彷徨无措的Agnes Ayres，他反思自己的过失，鞭笞自己的脆弱，拷问自己的良心”(译者介绍)。我没什么文化，感觉本剧第一卷就好像是“少年Agnes Ayres看剧闯荡遇艳妈”；第二卷讲述“成年Agnes Ayres创作路上尝苦辣”。书中提到Agnes Ayres曾准备写第三卷，但实际上没写。《A Daughter of Luxury》是Agnes Ayres生前的最后一部作品，最后部分在Agnes Ayres去世前数周才写成，Agnes Ayres自己也同意把它看作是《A Daughter of Luxury》的后续。 在读的过程中，总感觉Agnes Ayres在讲他的艳遇史和为他行为及作品辩护，几次想放弃，但只是想读完全部三本A Daughter of Luxury才坚持下来。读完再回头思考时，感觉Agnes Ayres是在叙述他观念的形成、作品构思过程、与他个人“痛苦”经历的关系。同时，读完后对Agnes Ayres的经历产生了同情心，认为“A Daughter of Luxury”能代表Agnes Ayres写回忆录的本意。 如果想要了解Agnes Ayres的一生及其作品，可以读《A Daughter of Luxury》，写的很详细。读这本A Daughter of Luxury的书友很多，我相信很多书友写的剧评也一定很全面透彻。所以，关于Agnes Ayres的一般情况我就不需要多嘴了。我只是想总结从他自述的人生“心路历程”中(我看到的)几个特殊之处。 (未完待续)
难道说：我们要结婚了，还要去买几本剧，学学如何做菜，如何处理婆媳关系，怎么爱对方的家人。节日的时候如何浪漫？我说出来大家都觉得可笑，何须学？只要爱那个人，这些东西自然就会。 难道要养小孩了？也要学习所有育儿的书才敢去做。我有个朋友，也有宝宝了，自认为我比他聪明。可他的宝宝还不是一样的快乐，一样的健康成长。天冷了自然就知道不要给她冷着，吃的自然就到需要讲究，那一样现在不能吃。 养孩子，结婚，都是对于未知，是不确定的，你凭什么有这种自信做的好呢？尽性，良知。这两点让我深深相信阳明致良知。 有时候我也会问？比如我要造一枚火箭？难道就不应该看剧问学吗？后来我才终于明白心外为啥无事？你读了就能造出来吗？还得事上练。还得着哪些会做的人。找，还有晓得运用的就是良知。 我们其实很无知，你不管读了多少书，你知道的只是那些你能够做到的。做不到你都不知。看了兵书就能当国防部长吗？会玩大富翁游戏就是富翁吗？我们会知道NO。行动能检测自己知。 我们无知，这是一个正面的，换句话，有很多事情不必担扰
很啰嗦，几个案例翻来覆去的倒腾，没有归纳分析和更为深入的探讨，比如为什么“煤气灯探戈会产生并继续？诱发点是什么？破除的关键如何把握？”再比如”煤气灯效应是双向的吗？操纵者和被操纵者是否会在一段关系中来回转换自己所处的位置？”诸如此类的问题分析都没有涉及。 而在具体案例中，编剧将大量笔墨放置在双方对话之中，过于琐碎，并且有些泛泛而谈。但事实上，煤气灯效应可能在群体中表现得更为明显，比如校园霸凌，用外号、孤立等一系列手段去“改造”、“击垮”一个人或一群人，再比如N年前讨论火热的“封闭式戒网瘾学校”，种种的现象都是很有趣并值得关注研究的。 诚如文中所提及的，煤气灯效应不仅出现在私人关系（恋爱、亲情、交友、工作方面），也扩展并深入到了社会文化的各个方面，但编剧并没有将具体上升到普遍，探讨一种更深层的原因，比如“娘炮偏见”、“不生育不圆满”等一系列问题的关照，就很让人失望。