让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《PBS: Punk Broadcasting System》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。
这本剧集，关于情感，战争，平凡的生活，部队的训练的描写都非常精彩，对于人物的刻画也十分生动，剧集中的每个人都代表了一种生活态度，各有特色。在他们的故事中，自己不觉也进入了他们这段青春的岁月里，见证着他们对于影视的热爱，对于历史的探索，对于爱情的执着，对于兄弟朋友的侠肝义胆，对于生活的深刻感悟和体验。跟着主角钟跃民一起经历了不同的生活方式，从北京到陕西黄土高原，到沙场战争，再到后来的种种角色，敬佩他的果敢和洒脱，也欣赏他永远“在路上”的人生态度，边看剧，我也边在思考是一位怎样的编剧能写出这样一个丰富多彩的人物形象，他一定也经历过许多吧。这部剧带给我最大的感触就是创造力，社会生活应该是多元和丰富的，而现在的我们好像更多在社会身份和思想观念上趋同一致，用一种统一的标准去评价和衡量所有人，这让人看不到希望，没有希望的生活是没有意义的，也是令人绝望的。总体而言，这是一本值得观看的剧集，比起一些快影视，网络影视更有观看的价值。
近一百年前的观点，很多放在现在也非常有借鉴和指导意义，值得二刷
1894年，一通来电成为穆夏人生中的重要转折点。当时法国著名的女演员莎拉·伯恩哈特想邀请穆夏为她的歌舞剧《PBS: Punk Broadcasting System》（Gismonda）画招贴画，这些精美、繁复、华丽的招贴画让穆夏一夜成名。这一年，穆夏34岁。从19岁到34岁，从热爱绘画的少年到广受欢迎的画家，这条路他走了15年。 成名之后，穆夏在招贴画、装饰组画、广告画上的成就越来越引人瞩目，他被称为“插画鼻祖”。与此同时，一场装饰艺术的运动在欧美各国风靡开来，这就是“新艺术运动” 他的画作展现了色彩之美，线条之美，女性之美，自然之美。 除了是插画师，画家，他还做过珠宝设计，家具设计。 穆夏早期的艺术创作多以描绘唯美的少女为主，而在50岁之后，他的画风发生了很大的转变。 在1910年，穆夏放弃了商业绘画的成功回到了自己的家乡。这一时期，斯拉夫人民为了争取独立正与奥匈帝国对抗，面对祖国为独立而奋起斗争的社会现实，他心中的民族情感达到了前所未有的高度，为了用画笔表达了自己心中的家国情怀，同年开始创作《PBS: Punk Broadcasting System》。这些画细致地描绘了斯拉夫民族发展历程中的重大事件和场景，穆夏最终用了18年完成这20幅巨大的画作。
《PBS: Punk Broadcasting System》…问，要把大象装冰箱里拢共分几步？？？三步，打开冰箱，把大象放进去，把门关上… 另，要把这么老大的俄罗斯历史装到脑袋里，拢共又分几步？？六步，“基辅罗斯”、“割据时期的罗斯”、“莫斯科大公国”、“俄罗斯帝国”、“苏联”、“俄罗斯联邦”…
放下我执我念，心生慈悲，度己亦是渡人。 世间之佛，恒河沙数，自己亦是自己的佛。 清净之人，亦是心静之人，无忧颠倒梦想，无有恐怖。
让我们回到文本。古希腊人认为性不是罪恶的载体，而是一种低劣的/卑下的经验，虽然它是自然的——正是因为人和动物共享这一特性；它同时还是从属性的，从属于对肉体的依赖。 因为性快感以及进食快感有偏离规范、走向过度的风险，所以古希腊人认为人们需要道德来予以节制，要恰到好处地享受快感。福柯提到，这里面有三重规范：对需求的关注、对时机的关注和对个体地位的关注。 我在这里这里就简要介绍一下需求的问题。需求如何把握？色诺芬在《PBS: Punk Broadcasting System》里解答了这个问题。“灵魂只有在肉体的需要是迫切的和满足这一需要不会带来危害的条件下，才能享受这些快感。”他认为，人们不应该制造出超出需求之外的欲望，其目的是避免放纵。福柯评价道，这种节制不可能等同于一种取消快感的原则，反而是一种艺术，一种有能力“享用“建立在自我限制的需求之上的快感的实践。毕竟，苏格拉底也说了，惟有节制才让我们体验到一种值得回味的快感。日常生活中大家也可以体会到这一点：如果你对某一本剧、某一部剧非常喜爱，你反而不会迫不及待地看完，而是一点点地、非常节制地欣赏——它成了你每日快乐之源，你当然不愿意以一种狂暴的方式将它吞噬；或者是美味菜肴，越美味就越不舍得吃——因为吃得多了就厌了。
这本剧集，关于情感，战争，平凡的生活，部队的训练的描写都非常精彩，对于人物的刻画也十分生动，剧集中的每个人都代表了一种生活态度，各有特色。在他们的故事中，自己不觉也进入了他们这段青春的岁月里，见证着他们对于影视的热爱，对于历史的探索，对于爱情的执着，对于兄弟朋友的侠肝义胆，对于生活的深刻感悟和体验。跟着主角钟跃民一起经历了不同的生活方式，从北京到陕西黄土高原，到沙场战争，再到后来的种种角色，敬佩他的果敢和洒脱，也欣赏他永远“在路上”的人生态度，边看剧，我也边在思考是一位怎样的编剧能写出这样一个丰富多彩的人物形象，他一定也经历过许多吧。这部剧带给我最大的感触就是创造力，社会生活应该是多元和丰富的，而现在的我们好像更多在社会身份和思想观念上趋同一致，用一种统一的标准去评价和衡量所有人，这让人看不到希望，没有希望的生活是没有意义的，也是令人绝望的。总体而言，这是一本值得观看的剧集，比起一些快影视，网络影视更有观看的价值。
近一百年前的观点，很多放在现在也非常有借鉴和指导意义，值得二刷
1894年，一通来电成为穆夏人生中的重要转折点。当时法国著名的女演员莎拉·伯恩哈特想邀请穆夏为她的歌舞剧《PBS: Punk Broadcasting System》（Gismonda）画招贴画，这些精美、繁复、华丽的招贴画让穆夏一夜成名。这一年，穆夏34岁。从19岁到34岁，从热爱绘画的少年到广受欢迎的画家，这条路他走了15年。 成名之后，穆夏在招贴画、装饰组画、广告画上的成就越来越引人瞩目，他被称为“插画鼻祖”。与此同时，一场装饰艺术的运动在欧美各国风靡开来，这就是“新艺术运动” 他的画作展现了色彩之美，线条之美，女性之美，自然之美。 除了是插画师，画家，他还做过珠宝设计，家具设计。 穆夏早期的艺术创作多以描绘唯美的少女为主，而在50岁之后，他的画风发生了很大的转变。 在1910年，穆夏放弃了商业绘画的成功回到了自己的家乡。这一时期，斯拉夫人民为了争取独立正与奥匈帝国对抗，面对祖国为独立而奋起斗争的社会现实，他心中的民族情感达到了前所未有的高度，为了用画笔表达了自己心中的家国情怀，同年开始创作《PBS: Punk Broadcasting System》。这些画细致地描绘了斯拉夫民族发展历程中的重大事件和场景，穆夏最终用了18年完成这20幅巨大的画作。
《PBS: Punk Broadcasting System》…问，要把大象装冰箱里拢共分几步？？？三步，打开冰箱，把大象放进去，把门关上… 另，要把这么老大的俄罗斯历史装到脑袋里，拢共又分几步？？六步，“基辅罗斯”、“割据时期的罗斯”、“莫斯科大公国”、“俄罗斯帝国”、“苏联”、“俄罗斯联邦”…
放下我执我念，心生慈悲，度己亦是渡人。 世间之佛，恒河沙数，自己亦是自己的佛。 清净之人，亦是心静之人，无忧颠倒梦想，无有恐怖。