反正现在每看完两章就发出类似的感叹，牧天尊牛批啊～卧擦，太帝牛批啊……我去，好阴啊、我嘞，甚吊甚吊
很好的一本剧 陆老师讲的大城市给了很多启发 从人性上讲驱凶避吉是本能，为了利益这些选择最优解。第二第三产业聚集有这样的趋势 很多外国的发展规律和大城市的好处都有很多资料 我在想加上一些科技元素和一些外部性事件会怎么样 比如新冠疫情居家隔离办公，以后会不会成为趋势，就如同二战后因为太多伤口感染，青霉素诞生了。 比如我们国家以家为一个小圈子的单位，会不会有一天工作和家人取舍之间。不断漂泊更换城市的旅人。有一天就在家里一边陪家人一边工作 又或者污染严重减少碳排放，不用每天驱车上班。在家办公呢？ 未来的科技进步会不会也可能使人不必这样!!!
眉庄死的时候哭了，最后甄嬛一生闪过，哭惨了。人的一生是多么短暂而珍贵，遇到的人和事，经历的情和爱，又渺小又伟大，于人世间渺小，于个人伟大，能把握的好好把握。
听了一部分 读了一部分 断断续续终于读完 值得一读 但也很多值得反思 希望我们能有全球观和国际视野 不是美国垃圾完蛋了我们就好了 看到很多人在剧评里自嗨 真是不喜欢 美国政治体制的弊端在川普上台后凸显 也是这么久社会发展过程中积累的弊病 如何解决值得大家去思考 能读出编剧的痛心和惋惜 主观性也是较强的 但我看 我们社会发展我们的人均GDP等等还有很多方面并不比美国好啊 就虚心一些不更好吗
初读《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》不觉得有什么高明，再读，方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头，始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及，就看了一两遍《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》哪里敢说什么剧评，只是真心喜欢，读的高兴，有所收获而已 孔圣之智高深莫测，半部论语治天下，它不止教后人为政，还教导为师、为民、为人之理，真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王，而各朝帝王也纷纷加封，高不可攀贵不可言。但在《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人，一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者，人需之人，首先得是个人呐，妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人，是要靠不断的学习才能成为人，这里的学习不仅是知识还有素养。 《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》全篇都在说仁，却没有给仁下一个准确的定义，我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人，人不知己又如何知人。知人为贤，知己为圣。仁，从人从二，那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从，它还有一定的条件和前提，首先一条你得学而时习之，其次己心不同于放纵自我，恰恰相反，一日克己复礼，天下归仁。 浅读浅谈，达而已矣
“如果历史知识是一张地图，那么我们要画的是什么样的地图？要用一种怎样的比例尺？依照什么样的原则，保留什么，又省略什么？这些是历史学极为关键的概念与原则。我希望读者暂时搁置过去对中国历史的印象，因为我想带大家走一趟不一样的旅程。”直接深入我心！对人云亦云的历史研究已经提不起精神了，正好和杨先生走一趟不一样的旅程，看不一样的风景！
文化，必然是具有厚重历史的，而读史书则喜少怒多，因而带有文化的旅游必然使人愤怒痛心吧。历史中忠臣遭馋离忧，奸佞逍遥法外，昏君荒淫误国，每读到此都让人心灵震颤，使人愤怒痛心。因而读Mohan Sinha先生的《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》也是喜少怒多，不过怒处亦乐处也。
反正现在每看完两章就发出类似的感叹，牧天尊牛批啊～卧擦，太帝牛批啊……我去，好阴啊、我嘞，甚吊甚吊
很好的一本剧 陆老师讲的大城市给了很多启发 从人性上讲驱凶避吉是本能，为了利益这些选择最优解。第二第三产业聚集有这样的趋势 很多外国的发展规律和大城市的好处都有很多资料 我在想加上一些科技元素和一些外部性事件会怎么样 比如新冠疫情居家隔离办公，以后会不会成为趋势，就如同二战后因为太多伤口感染，青霉素诞生了。 比如我们国家以家为一个小圈子的单位，会不会有一天工作和家人取舍之间。不断漂泊更换城市的旅人。有一天就在家里一边陪家人一边工作 又或者污染严重减少碳排放，不用每天驱车上班。在家办公呢？ 未来的科技进步会不会也可能使人不必这样!!!
眉庄死的时候哭了，最后甄嬛一生闪过，哭惨了。人的一生是多么短暂而珍贵，遇到的人和事，经历的情和爱，又渺小又伟大，于人世间渺小，于个人伟大，能把握的好好把握。
听了一部分 读了一部分 断断续续终于读完 值得一读 但也很多值得反思 希望我们能有全球观和国际视野 不是美国垃圾完蛋了我们就好了 看到很多人在剧评里自嗨 真是不喜欢 美国政治体制的弊端在川普上台后凸显 也是这么久社会发展过程中积累的弊病 如何解决值得大家去思考 能读出编剧的痛心和惋惜 主观性也是较强的 但我看 我们社会发展我们的人均GDP等等还有很多方面并不比美国好啊 就虚心一些不更好吗
初读《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》不觉得有什么高明，再读，方不明觉厉。南先生如梯子帮我爬上孔圣的墙头，始览冰山一角 无论孔圣还是南师的智慧都远不是我所能及，就看了一两遍《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》哪里敢说什么剧评，只是真心喜欢，读的高兴，有所收获而已 孔圣之智高深莫测，半部论语治天下，它不止教后人为政，还教导为师、为民、为人之理，真乃万事之师 说到为人孔圣真的是很高明。后世人民称孔子为素王，而各朝帝王也纷纷加封，高不可攀贵不可言。但在《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》一书中孔子却是个实实在在有血有肉的人，一个会悲会喜性直还有一点小浪漫、不怒而威偶尔也会小调皮搞搞怪、修养高的没法说却也会出糗的人。而正是这样真实的孔子才可以代表儒家思想。儒者，人需之人，首先得是个人呐，妖魔鬼怪菩萨金仙可不在此之列。但一个人不是生而为人，是要靠不断的学习才能成为人，这里的学习不仅是知识还有素养。 《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》全篇都在说仁，却没有给仁下一个准确的定义，我便充做第一千个阿姆雷特吧。我的理解是仁即己心。人不爱己如何爱人，人不知己又如何知人。知人为贤，知己为圣。仁，从人从二，那么它便注定是用大于体。己心并不是单纯的遵从，它还有一定的条件和前提，首先一条你得学而时习之，其次己心不同于放纵自我，恰恰相反，一日克己复礼，天下归仁。 浅读浅谈，达而已矣
“如果历史知识是一张地图，那么我们要画的是什么样的地图？要用一种怎样的比例尺？依照什么样的原则，保留什么，又省略什么？这些是历史学极为关键的概念与原则。我希望读者暂时搁置过去对中国历史的印象，因为我想带大家走一趟不一样的旅程。”直接深入我心！对人云亦云的历史研究已经提不起精神了，正好和杨先生走一趟不一样的旅程，看不一样的风景！
文化，必然是具有厚重历史的，而读史书则喜少怒多，因而带有文化的旅游必然使人愤怒痛心吧。历史中忠臣遭馋离忧，奸佞逍遥法外，昏君荒淫误国，每读到此都让人心灵震颤，使人愤怒痛心。因而读Mohan Sinha先生的《Dil-Ki-Rani (Sweet-Heart)》也是喜少怒多，不过怒处亦乐处也。