写的有点生涩难懂，不过讲的东西还是很有深度的不是简单的谈论爱情，更多的是借感情谈思想。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读校园奇案Plain Clothes开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。 不说了，开读吧。
喜歡编剧風趣幽默的筆風，將旅行的風景與感受敘述得讓人想親自前往。人生的體悟悲喜也讓人深刻感受卻不嫌沉重。我打算找找他其他的著作來讀
写的有点生涩难懂，不过讲的东西还是很有深度的不是简单的谈论爱情，更多的是借感情谈思想。
刚开了头忍不住先把突然来的感受记录下来：初读第一本是西方美学，在读校园奇案Plain Clothes开头就有些理解为什么说西方美学强调美的对象性，而中国美学强调美感受的主观性了。但是仔细揣摩后也会深谙主体所感受到的意境也好，意象也好，都不是单纯主观的，而是主客不分，物我同一的。中国美学并不是一种单纯的主体审美活动，如欣赏一只小鸟或者创作一个雕塑，中国人也习惯把它联系到整个自然造化的精妙和玄奥，从中再看出我们做人的道理来。而西方人则是一开始就把审美活动视为主体对客体的一种静观和辨认，西方人对美和艺术热衷于进行逻辑概念上的定义和性质规定，即使他们看出了这里面渗透着人的主观情感和需求，仍然会试图对这种主观要素做出客观的描述和限定，界定它与其他要素的关系，从而建立起一种自圆其说的合乎逻辑的美学体系来。 不说了，开读吧。
喜歡编剧風趣幽默的筆風，將旅行的風景與感受敘述得讓人想親自前往。人生的體悟悲喜也讓人深刻感受卻不嫌沉重。我打算找找他其他的著作來讀