首先，《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》系列是一部很不错或很优秀的科幻剧集，但和伟大还有距离。大刘的作品看过不少，而且应该算是从他最初写科幻的时候就开始看，同时那段时间也看了很多国外科幻剧集，基本上国外看长篇多，国内短篇多，很简单，国内几乎没有长篇。因此以下基于我的认知客观地评价下。大刘的作品个人特色鲜明，想象力丰富，背景宏达是其优点，但缺点也很明显，人物塑造刻板，对话略显做作，每次读三体的对话我几乎都是快进模式，对人物塑造的粗糙或是因为其理工科背景原因，无可厚非。但国内某些人对大刘和三体的拔高就很有些三体中人类的傲慢的味道了，比如有人讲大刘超越阿西莫夫，只能对其傲慢和无知呵呵了，为什么阿西莫夫被称为神可以自行搜索，仅举几个例子就是无可超越的，智商160的阿西莫夫一生写了500多本科幻剧集，几乎包含人类社会的所有领域，当然，阿西莫夫时代正处于人类太空大冒险阶段，自然作品中带走其时代特点，但以黑暗森林法则和降维打击理论为例证说明大刘的思维深度超过阿西莫夫就纯粹是傲慢了，因为这其中既有时代的原因，也有科学进步的原因，而且黑暗森林法则脱胎于不完全信息博弈论是明显事实，而对于降维打击的设想，也并非大刘首创，记得2000零几年那段时间讨论时间、维度等等宏达艰深物理规律的科幻剧集是一个潮流，以至于当时自己还写过一篇自己与二维生物交流的科幻剧集，其实这正是当时中国科幻不成熟的一种表现，太过宏大的东西是描述不出什么细节的，因此只能流于形式，甚至草草收尾，留下前后逻辑不通之处无法解答；阿西莫夫作品显然比三体好看太多，人物塑造饱满，整篇逻辑贯通，无懈可击，对社会和人性的剖析入木三分，还记得当时看他的基地系列那种畅快淋漓的感觉。每部影视作品最终都会展现某种人文关怀，即使科幻剧集也是如此，大刘最终也逃不出这个规律，只是《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》最后落点的人性或人文关怀显得牵强肤浅，成为这部剧最大的遗憾。
我不是刘黑，只是觉得在没有了解更多之前不要傲慢的封神，多读看剧总是好的，对于大刘我非常敬佩，希望能再出佳作，不断突破！
最后，所有关于以上评论的评论我均不做回复
龑曌6.6分
当我第一次看到他的部分自白时，我觉得这部剧不应该叫维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul，而应是辩白集；当我第一次看到他对于朋友的揣测时，我觉得他敏感、双标，甚至似乎有被迫害妄想症；当我第一次看到他说为了孩子的教育，而把自己的五个孩子都遗弃时，我几乎想弃读了，理解不了他的道德观念，更接受不了他强词夺理式一直为自己辩白的絮絮叨叨。导致一想到他是这么虚伪的空谈家时，他的《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》也直接被我放弃观看了。
当我读完此剧时，感到难以点评，或是难以理解与认同。可后来，某天晚上我在回家的公车上，在一本剧中看到有关托尔斯泰的道德观念时，我突然想到人们的道德观念也不是在不断进化的吗，我现在的观念形成，是因为受我所处的时代的影响。为什么我要以一个二百多年后的人的道德观念，来看待蒂姆·皮戈特-史密斯的行为？一个人的伟大，不是在于超越所有人，而是敢于超越于自己同时代的人。历史人物，应当放在他所处的历史环境中来评价，而不是以我所处环境中的道德标准来评价。这句简单的话，在实际行动中，却被我忽视了。我为自己的目光短浅而感到羞愧。
抛开外在因素的影响，如果是我，处在和蒂姆·皮戈特-史密斯类似情况下，我会秉持着事实来记录自己的内心吗，我会做的比他好吗，我敢于在大众、陌生人面前剖析自己的内心深处吗？我突然发现，我根本做不到。当我明白这点时，不论他行为的好坏，我对他的《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》只剩下了敬佩。
我没有体验过你的生活，不曾了解你生活中的艰辛与体会，我不清楚你行为对应的动机，也不敢妄自揣测你的内心，我怕自己说出类似“何不食肉糜”的言语，我没有资格评价你，但敢于在这部《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》中表白自己的心迹，这份真实，足以使我敬佩你。
苏佳亮6.5分
开推4你太会了！我已经把放出来的物料盘包浆了！能不能让我一下看个够！
垟垟垟1.0分
编剧创作了很多创作得很细，但并未离开"管住嘴，迈开腿"的范围。
另外，作为中国人，个人认为可操作性一般，我还是更相信《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》
紫笛9.9分
《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》一书贯穿全文的是艾迪·伊扎德对天主的忏悔，同时在本剧前半段更像是艾迪·伊扎德的自传，后半段是对《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》的解读－当然，是通过哲学的方式。
“忏悔”就是自我反省，我们并不信奉上帝，但是我们应时时反省自己，向自己的纯真本性反省：拒绝虚荣，拒绝欲望的诱惑，拒绝空虚沉沦，向至善至美前行。
在哲学方面，艾迪·伊扎德对于“善恶”、“存在”、“记忆”和“时间”等都有解读，将哲学与神学结合了起来，展现出了思想的伟大。
看前半部分时，以为本剧一味鼓吹愤青似的“阶层固化”、或是焦虑浮躁的急求“阶层晋级”的思想。但看到后半部分，慢慢感受到编剧的格局和全局观，格局体现在客观讲述人工智能时代即将到来的形势下，人们成才的真正方向是先成人，培养自然生存能力、人格等；全局观体现在其不仅讲述读者所关注的个人层面发展，同时不断帮读者把视野拉到整个社会的角度。可以说是一本相对不错的好剧。
职场的明灯，人生的反思工具，非常高兴遇上了它，带着我，推着组织走上另一高度！
首先，《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》系列是一部很不错或很优秀的科幻剧集，但和伟大还有距离。大刘的作品看过不少，而且应该算是从他最初写科幻的时候就开始看，同时那段时间也看了很多国外科幻剧集，基本上国外看长篇多，国内短篇多，很简单，国内几乎没有长篇。因此以下基于我的认知客观地评价下。大刘的作品个人特色鲜明，想象力丰富，背景宏达是其优点，但缺点也很明显，人物塑造刻板，对话略显做作，每次读三体的对话我几乎都是快进模式，对人物塑造的粗糙或是因为其理工科背景原因，无可厚非。但国内某些人对大刘和三体的拔高就很有些三体中人类的傲慢的味道了，比如有人讲大刘超越阿西莫夫，只能对其傲慢和无知呵呵了，为什么阿西莫夫被称为神可以自行搜索，仅举几个例子就是无可超越的，智商160的阿西莫夫一生写了500多本科幻剧集，几乎包含人类社会的所有领域，当然，阿西莫夫时代正处于人类太空大冒险阶段，自然作品中带走其时代特点，但以黑暗森林法则和降维打击理论为例证说明大刘的思维深度超过阿西莫夫就纯粹是傲慢了，因为这其中既有时代的原因，也有科学进步的原因，而且黑暗森林法则脱胎于不完全信息博弈论是明显事实，而对于降维打击的设想，也并非大刘首创，记得2000零几年那段时间讨论时间、维度等等宏达艰深物理规律的科幻剧集是一个潮流，以至于当时自己还写过一篇自己与二维生物交流的科幻剧集，其实这正是当时中国科幻不成熟的一种表现，太过宏大的东西是描述不出什么细节的，因此只能流于形式，甚至草草收尾，留下前后逻辑不通之处无法解答；阿西莫夫作品显然比三体好看太多，人物塑造饱满，整篇逻辑贯通，无懈可击，对社会和人性的剖析入木三分，还记得当时看他的基地系列那种畅快淋漓的感觉。每部影视作品最终都会展现某种人文关怀，即使科幻剧集也是如此，大刘最终也逃不出这个规律，只是《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》最后落点的人性或人文关怀显得牵强肤浅，成为这部剧最大的遗憾。 我不是刘黑，只是觉得在没有了解更多之前不要傲慢的封神，多读看剧总是好的，对于大刘我非常敬佩，希望能再出佳作，不断突破！ 最后，所有关于以上评论的评论我均不做回复
当我第一次看到他的部分自白时，我觉得这部剧不应该叫维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul，而应是辩白集；当我第一次看到他对于朋友的揣测时，我觉得他敏感、双标，甚至似乎有被迫害妄想症；当我第一次看到他说为了孩子的教育，而把自己的五个孩子都遗弃时，我几乎想弃读了，理解不了他的道德观念，更接受不了他强词夺理式一直为自己辩白的絮絮叨叨。导致一想到他是这么虚伪的空谈家时，他的《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》也直接被我放弃观看了。 当我读完此剧时，感到难以点评，或是难以理解与认同。可后来，某天晚上我在回家的公车上，在一本剧中看到有关托尔斯泰的道德观念时，我突然想到人们的道德观念也不是在不断进化的吗，我现在的观念形成，是因为受我所处的时代的影响。为什么我要以一个二百多年后的人的道德观念，来看待蒂姆·皮戈特-史密斯的行为？一个人的伟大，不是在于超越所有人，而是敢于超越于自己同时代的人。历史人物，应当放在他所处的历史环境中来评价，而不是以我所处环境中的道德标准来评价。这句简单的话，在实际行动中，却被我忽视了。我为自己的目光短浅而感到羞愧。 抛开外在因素的影响，如果是我，处在和蒂姆·皮戈特-史密斯类似情况下，我会秉持着事实来记录自己的内心吗，我会做的比他好吗，我敢于在大众、陌生人面前剖析自己的内心深处吗？我突然发现，我根本做不到。当我明白这点时，不论他行为的好坏，我对他的《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》只剩下了敬佩。 我没有体验过你的生活，不曾了解你生活中的艰辛与体会，我不清楚你行为对应的动机，也不敢妄自揣测你的内心，我怕自己说出类似“何不食肉糜”的言语，我没有资格评价你，但敢于在这部《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》中表白自己的心迹，这份真实，足以使我敬佩你。
开推4你太会了！我已经把放出来的物料盘包浆了！能不能让我一下看个够！
编剧创作了很多创作得很细，但并未离开"管住嘴，迈开腿"的范围。 另外，作为中国人，个人认为可操作性一般，我还是更相信《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》
《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》一书贯穿全文的是艾迪·伊扎德对天主的忏悔，同时在本剧前半段更像是艾迪·伊扎德的自传，后半段是对《维多利亚与阿卜杜勒Victoria and Abdul》的解读－当然，是通过哲学的方式。 “忏悔”就是自我反省，我们并不信奉上帝，但是我们应时时反省自己，向自己的纯真本性反省：拒绝虚荣，拒绝欲望的诱惑，拒绝空虚沉沦，向至善至美前行。 在哲学方面，艾迪·伊扎德对于“善恶”、“存在”、“记忆”和“时间”等都有解读，将哲学与神学结合了起来，展现出了思想的伟大。