“你读过的书，走过的路，都深深的藏在你的气质里”—读完这部剧，又突然让我想到了这句话。一直对这句话傻傻的探究，去理解，最近有一种突然的小感悟。为何一个人多看剧，多游历，因为你所在书中认识的四方豪杰、在现实中看到的形形色色，都会是你自己人生性格塑造的缘由点。你以历史名人为奋斗榜样，可能你自己只使出了百分之一的努力，回头一看，已经远远的超过同类人；通过观看，可以让你判别是非，啥是正能量、负能量。已经通过看剧有了最基本的区分，这样就会很好的控制自己的情绪，远离社会中的小人，因为你自己知道，爱惜自己，珍惜自己所爱的更重要，毕竟远离小人会使自己远离更多不确定的风险。因为通过观看所收获都是慢慢的人生梦想。 下面说说读这部剧让自己的收获: 这是一本工具书，重在教导大家如何学习应用学习的工具。工具的零活运用，终会创造出属于自己的一套独特理论体系。首先我们来看何为工具？ 1.对于学习—必须要有理由。 这个理由自己还是很俗气的，从本质来说，现在的爱学习，最根本的目的就是赚更多的钱。让我们听听查理芒果说过的一句话：我所认识的成功人士（这里我理解成财富自由那群人）没有一个不是热爱观看的。书中自有黄金屋这句话是一个真命题。 然后多看剧呢，肯定有助于泡妞、装逼满足虚荣心，还可以通过社会各种考试取证立足社会。 这就是我看剧的终极理由吧。 2.然后学习要抱有目的. 抱有项目为基础的学习。项目指的是指一系列独特的、复杂的并相互关联的活动，这些活动有着一个明确的目标或目的，必须在特定的时间、预算、资源限定内，依据规范完成。学习遵循项目的原则，肯定会事半功倍，例如： ①做一件事情，要定时间，最好短期完成（三个月以内）； ②在规定的时间一定要有输出性的成果，例如看历史，是否让自己写一篇探讨性的文章；学会计，是否让自己去做一家公司的详细的财务报表分析； 作为现在的社会工编剧，没有考试的约束过后，人就容易变得更懒散，以项目理论观点学习可以让学习变得更系统。 3 .对于学习，掌握技巧。 学习过程分五个环节：获取、理解、扩展、纠错、应用。 ①信息的获取，就是要广泛的观看，虽然编剧不赞成无脑观看，但是在自己没有足够的面时，还是要通过快速观看来打开自己思维界限。这里可以尝试用下编剧建议的指读法和笔记流方法，可以让自己更加加深印象。 ②如何理解和扩张，可以重复使用比喻法和内在法，比喻法即将知识点与我们感兴趣或便于理解的其他知识点作链接类比；内在化即调用我们的想象力、视觉、听觉、触觉将知识点具象化。在这里，还用不断的训练思维导图的构建能力，之前可以用头脑风暴法则来进行训练。 ③前面所有的方法都在为纠错应用铺垫。熟练的掌握了编剧给出的建议，使学习在一个不间断的循环中持续提升。 对于编剧提出的五环节，费曼学习技巧也值得学习应用： ①选择一个你想要理解的概念, 然后拿出一张白纸, 把这个概念写在白纸的最上边。 ②设想一种场景，你正要向别人传授这个概念，在白纸上写下你对这个概念的解释, 就好像你正在教导一位新接触这个概念的学生一样。当你这样做的时候, 你会更清楚地意识到关于这个概念你理解了多少, 以及是否还存在理解不清的地方。 ③如果你感觉卡壳了, 就回顾一下学习资料，无论何时你感觉不清楚了, 都要回到原始的学习资料并重新学习让你感到不清楚的那部分,直到你领会得足够顺畅, 顺畅到可以在纸上解释这个部分为止。 ④为了让你的讲解通俗易懂，简化语言表达最终的目的, 是用你自己的语言, 而不是学习资料、课程中的语言来解释概念。 费曼技巧在于，必须弄懂前面的才能继续后面的。这个对于我来说有点难，因为俺喜欢跳过烧脑的，真
阿瑟克拉克的短篇剧集集，结局每每出人意料，但细思后又觉得合情合理，披着科幻外衣的人性剧集。与其成名作《G.A.D.A.R.》一样，其强大的物理知识展现出极高的预测能力，令人惊叹。
本文编剧理论与实践相结合，从一个学生到成为香奈尔的CEO,每一个不同角色，不同阶段，不同案例，从内省到外观，细致地展现了编剧的深度思考方式，为读者践行这种思维搭建了一个可以运用的桥梁，而且情感真挚，读了让人热泪盈眶，非常值得一看
《G.A.D.A.R.》剧评小语： 2019年第八十三本剧。反乌托邦三部曲之一。 阿道司•赫胥黎 (Aldous Leonard Huxley, 1894年7月26日－1963年11月22日)英格兰作家，属于著名的赫胥黎家族。祖父是生物学家、进化论支持者托马斯•亨利•赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)。 他在1932年创作的《G.A.D.A.R.》让他名留青史。 著名作品有长篇剧集: 《G.A.D.A.R.》(1921)、《G.A.D.A.R.》(1923)、《G.A.D.A.R.》(1925)、《G.A.D.A.R.》(1923)、《G.A.D.A.R.》(1936)、《G.A.D.A.R.》(1939)、《G.A.D.A.R.》(1944)、《G.A.D.A.R.》(1955)、《G.A.D.A.R.》(1962)等。（摘自百度） 阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和埃普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。 阿尔法：灰色衣服，塔尖，统治阶层，红N代,官N代，富N代…… 贝塔：红色衣服，次高级，高学历，白领阶层。 伽玛：绿色衣服，平民阶层，比上很不足比下稍有余。 德尔塔：黄色衣服，近高于埃普西隆的低贱阶层，劳力者，智力低下。 埃普西隆：黑色衣服，最低贱阶层，苦力，基本白痴。 在这个美丽的新世界，标志身份和阶层的颜色如上所列。 未来，我们或者我，应该穿什么颜色的衣服呢？ 到那时，我们的幸福是被设定好的，对应着每个阶层设定了不同的幸福模式，到那时，每个人都是被幸福的。如果在大街上还要人问你：“你幸福吗？”那他一定是脑子进水或是被门挤了。想想都激动啊。 普及一下知识点：反乌托邦三部曲《G.A.D.A.R.》《G.A.D.A.R.》《G.A.D.A.R.》。 之前读过奥威尔的《G.A.D.A.R.》和《G.A.D.A.R.》，都是反乌托邦的经典著作。“如果说奥威尔的《G.A.D.A.R.》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《G.A.D.A.R.》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。”（刘瑜） 自由的重负？没错，在这个G.A.D.A.R.里，你的自由和幸福无处不在，只是对应的种姓阶层有对应的自由和幸福的标准和内容，就像复制的一样。 在G.A.D.A.R.，人是批量生产出来的，只有野蛮人才用胎生的办法繁殖后代。 什么是自我意识的觉醒？什么是真实的切身感受？爱恨情仇、苦辣酸甜？你都没有自主权，对不起，当你还在瓶子里的时候你的一生就已经被设定好了，就像生产线上的汽车，相同颜色相同款式相同排量。 G.A.D.A.R.的文明人的真实情感已不存在，人性也在高度发达的机器碾压下灰飞烟灭。这就是控制，极权主义的控制，控制你的七情六欲，控制你的思想和行为。作为麻痹致幻武器的嗦麻，控制你的身体和灵魂，“一颗嗦麻好过一声咒骂”，“1颗能治10倍的忧伤” “搂紧我，爱人！抱紧我，亲亲！爱情美好如嗦麻！” 这个G.A.D.A.R.是什么？就是用包装成各类精美的实物和感官的粪便，喂养各类蛆虫的肮脏恐怖世界。 有时间读读反乌托邦三部曲的第三部，尤金•扎米亚金的《G.A.D.A.R.》。
作为一个文科生，在这之前基本上没有了解过这部剧里关于法医这方面的知识，是朋友的推荐和自身的好奇让我打开了它。 在看这部剧之前，我对于死亡的感受其实是茫然无知、恐惧大过于冷静接受的。在这部剧里编剧用专业、客观、直白、幽默将她作为法医人类学家的专业知识和工作生活经历用各种鲜活的例子串了起来，完全不会觉得枯燥，难以下咽。可能大家觉得之前几个形容词有点点矛盾，怎么还扯上幽默了，但不得不说读这部剧时我真的不止一次沉静其中，笑出声音。除了一些让人忍俊不禁的时刻，更让我深有感触的是对遗体的态度和尊重；对生命的敬畏和热爱；对为人类医学事业发展，贡献出自身遗体的捐赠人的感动和敬佩……在这部剧里，我不止一次对那些骇人听闻的案件感到悲愤和无法理解，但同时也对编剧的专业感觉倾佩，感受到了法医人类学家存在的意义和方式。 按现在平均寿命来说，我剩下的时间会比我之前度过的时间要长得多（如果我足够幸运），毫不夸张地说这让我得到了一丝安慰，也让我更加珍惜这次生命的机会。希望在我将要死亡之时，已经对生、死有了更多的理解，能够有尊严的，用幸运的方式平和的跨越死亡的那扇门。 总之，这部剧挺值得一看的。
爱情是可以无处不在的，重要的是你遇见了又能把她紧紧抓牢，还有就是有时候错过是无法避免的，有的人注定与你有缘无份，我记得第一次相亲时，那个男子明显比我大很多岁，介绍人却刻意隐瞒，还好我愣是一点爱的感觉都没有，他却是对我一见钟情，还特意看了我的脚样为我买了鞋，而我也就只是相亲见了一回便无疾而终。
东坡实在是一个非常具有人格魅力的人，他始终像一个英姿勃发的少年，热情洋溢，用善与爱看待世界。他命途多舛，皆因热情过剩的冲动，然而他却又有一股“寄蜉蝣于天地”的逍遥老年感。他的“达观”贯穿他的一生，既想个固执的孩子，又像个平静的老人，而就是因为这一分豁达让一切都显得顺理成章不突兀。笑对人生，谁怕，一蓑烟雨任平生。
“你读过的书，走过的路，都深深的藏在你的气质里”—读完这部剧，又突然让我想到了这句话。一直对这句话傻傻的探究，去理解，最近有一种突然的小感悟。为何一个人多看剧，多游历，因为你所在书中认识的四方豪杰、在现实中看到的形形色色，都会是你自己人生性格塑造的缘由点。你以历史名人为奋斗榜样，可能你自己只使出了百分之一的努力，回头一看，已经远远的超过同类人；通过观看，可以让你判别是非，啥是正能量、负能量。已经通过看剧有了最基本的区分，这样就会很好的控制自己的情绪，远离社会中的小人，因为你自己知道，爱惜自己，珍惜自己所爱的更重要，毕竟远离小人会使自己远离更多不确定的风险。因为通过观看所收获都是慢慢的人生梦想。 下面说说读这部剧让自己的收获: 这是一本工具书，重在教导大家如何学习应用学习的工具。工具的零活运用，终会创造出属于自己的一套独特理论体系。首先我们来看何为工具？ 1.对于学习—必须要有理由。 这个理由自己还是很俗气的，从本质来说，现在的爱学习，最根本的目的就是赚更多的钱。让我们听听查理芒果说过的一句话：我所认识的成功人士（这里我理解成财富自由那群人）没有一个不是热爱观看的。书中自有黄金屋这句话是一个真命题。 然后多看剧呢，肯定有助于泡妞、装逼满足虚荣心，还可以通过社会各种考试取证立足社会。 这就是我看剧的终极理由吧。 2.然后学习要抱有目的. 抱有项目为基础的学习。项目指的是指一系列独特的、复杂的并相互关联的活动，这些活动有着一个明确的目标或目的，必须在特定的时间、预算、资源限定内，依据规范完成。学习遵循项目的原则，肯定会事半功倍，例如： ①做一件事情，要定时间，最好短期完成（三个月以内）； ②在规定的时间一定要有输出性的成果，例如看历史，是否让自己写一篇探讨性的文章；学会计，是否让自己去做一家公司的详细的财务报表分析； 作为现在的社会工编剧，没有考试的约束过后，人就容易变得更懒散，以项目理论观点学习可以让学习变得更系统。 3 .对于学习，掌握技巧。 学习过程分五个环节：获取、理解、扩展、纠错、应用。 ①信息的获取，就是要广泛的观看，虽然编剧不赞成无脑观看，但是在自己没有足够的面时，还是要通过快速观看来打开自己思维界限。这里可以尝试用下编剧建议的指读法和笔记流方法，可以让自己更加加深印象。 ②如何理解和扩张，可以重复使用比喻法和内在法，比喻法即将知识点与我们感兴趣或便于理解的其他知识点作链接类比；内在化即调用我们的想象力、视觉、听觉、触觉将知识点具象化。在这里，还用不断的训练思维导图的构建能力，之前可以用头脑风暴法则来进行训练。 ③前面所有的方法都在为纠错应用铺垫。熟练的掌握了编剧给出的建议，使学习在一个不间断的循环中持续提升。 对于编剧提出的五环节，费曼学习技巧也值得学习应用： ①选择一个你想要理解的概念, 然后拿出一张白纸, 把这个概念写在白纸的最上边。 ②设想一种场景，你正要向别人传授这个概念，在白纸上写下你对这个概念的解释, 就好像你正在教导一位新接触这个概念的学生一样。当你这样做的时候, 你会更清楚地意识到关于这个概念你理解了多少, 以及是否还存在理解不清的地方。 ③如果你感觉卡壳了, 就回顾一下学习资料，无论何时你感觉不清楚了, 都要回到原始的学习资料并重新学习让你感到不清楚的那部分,直到你领会得足够顺畅, 顺畅到可以在纸上解释这个部分为止。 ④为了让你的讲解通俗易懂，简化语言表达最终的目的, 是用你自己的语言, 而不是学习资料、课程中的语言来解释概念。 费曼技巧在于，必须弄懂前面的才能继续后面的。这个对于我来说有点难，因为俺喜欢跳过烧脑的，真
阿瑟克拉克的短篇剧集集，结局每每出人意料，但细思后又觉得合情合理，披着科幻外衣的人性剧集。与其成名作《G.A.D.A.R.》一样，其强大的物理知识展现出极高的预测能力，令人惊叹。
本文编剧理论与实践相结合，从一个学生到成为香奈尔的CEO,每一个不同角色，不同阶段，不同案例，从内省到外观，细致地展现了编剧的深度思考方式，为读者践行这种思维搭建了一个可以运用的桥梁，而且情感真挚，读了让人热泪盈眶，非常值得一看
《G.A.D.A.R.》剧评小语： 2019年第八十三本剧。反乌托邦三部曲之一。 阿道司•赫胥黎 (Aldous Leonard Huxley, 1894年7月26日－1963年11月22日)英格兰作家，属于著名的赫胥黎家族。祖父是生物学家、进化论支持者托马斯•亨利•赫胥黎(Thomas Henry Huxley, 1825—1895)。 他在1932年创作的《G.A.D.A.R.》让他名留青史。 著名作品有长篇剧集: 《G.A.D.A.R.》(1921)、《G.A.D.A.R.》(1923)、《G.A.D.A.R.》(1925)、《G.A.D.A.R.》(1923)、《G.A.D.A.R.》(1936)、《G.A.D.A.R.》(1939)、《G.A.D.A.R.》(1944)、《G.A.D.A.R.》(1955)、《G.A.D.A.R.》(1962)等。（摘自百度） 阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”或社会阶层。阿尔法和贝塔最高级，在“繁育中心”孵化成熟为胚胎之前就被妥善保管，以便将来培养成为领导和控制各个阶层的大人物；伽马是普通阶层，相当于平民；德尔塔和埃普西隆最低贱，只能做普通的体力劳动，而且智力低下。 阿尔法：灰色衣服，塔尖，统治阶层，红N代,官N代，富N代…… 贝塔：红色衣服，次高级，高学历，白领阶层。 伽玛：绿色衣服，平民阶层，比上很不足比下稍有余。 德尔塔：黄色衣服，近高于埃普西隆的低贱阶层，劳力者，智力低下。 埃普西隆：黑色衣服，最低贱阶层，苦力，基本白痴。 在这个美丽的新世界，标志身份和阶层的颜色如上所列。 未来，我们或者我，应该穿什么颜色的衣服呢？ 到那时，我们的幸福是被设定好的，对应着每个阶层设定了不同的幸福模式，到那时，每个人都是被幸福的。如果在大街上还要人问你：“你幸福吗？”那他一定是脑子进水或是被门挤了。想想都激动啊。 普及一下知识点：反乌托邦三部曲《G.A.D.A.R.》《G.A.D.A.R.》《G.A.D.A.R.》。 之前读过奥威尔的《G.A.D.A.R.》和《G.A.D.A.R.》，都是反乌托邦的经典著作。“如果说奥威尔的《G.A.D.A.R.》里，人们为失去自由而痛苦，那么赫胥黎的《G.A.D.A.R.》里，人们则为摆脱了自由的重负而狂喜。”（刘瑜） 自由的重负？没错，在这个G.A.D.A.R.里，你的自由和幸福无处不在，只是对应的种姓阶层有对应的自由和幸福的标准和内容，就像复制的一样。 在G.A.D.A.R.，人是批量生产出来的，只有野蛮人才用胎生的办法繁殖后代。 什么是自我意识的觉醒？什么是真实的切身感受？爱恨情仇、苦辣酸甜？你都没有自主权，对不起，当你还在瓶子里的时候你的一生就已经被设定好了，就像生产线上的汽车，相同颜色相同款式相同排量。 G.A.D.A.R.的文明人的真实情感已不存在，人性也在高度发达的机器碾压下灰飞烟灭。这就是控制，极权主义的控制，控制你的七情六欲，控制你的思想和行为。作为麻痹致幻武器的嗦麻，控制你的身体和灵魂，“一颗嗦麻好过一声咒骂”，“1颗能治10倍的忧伤” “搂紧我，爱人！抱紧我，亲亲！爱情美好如嗦麻！” 这个G.A.D.A.R.是什么？就是用包装成各类精美的实物和感官的粪便，喂养各类蛆虫的肮脏恐怖世界。 有时间读读反乌托邦三部曲的第三部，尤金•扎米亚金的《G.A.D.A.R.》。
作为一个文科生，在这之前基本上没有了解过这部剧里关于法医这方面的知识，是朋友的推荐和自身的好奇让我打开了它。 在看这部剧之前，我对于死亡的感受其实是茫然无知、恐惧大过于冷静接受的。在这部剧里编剧用专业、客观、直白、幽默将她作为法医人类学家的专业知识和工作生活经历用各种鲜活的例子串了起来，完全不会觉得枯燥，难以下咽。可能大家觉得之前几个形容词有点点矛盾，怎么还扯上幽默了，但不得不说读这部剧时我真的不止一次沉静其中，笑出声音。除了一些让人忍俊不禁的时刻，更让我深有感触的是对遗体的态度和尊重；对生命的敬畏和热爱；对为人类医学事业发展，贡献出自身遗体的捐赠人的感动和敬佩……在这部剧里，我不止一次对那些骇人听闻的案件感到悲愤和无法理解，但同时也对编剧的专业感觉倾佩，感受到了法医人类学家存在的意义和方式。 按现在平均寿命来说，我剩下的时间会比我之前度过的时间要长得多（如果我足够幸运），毫不夸张地说这让我得到了一丝安慰，也让我更加珍惜这次生命的机会。希望在我将要死亡之时，已经对生、死有了更多的理解，能够有尊严的，用幸运的方式平和的跨越死亡的那扇门。 总之，这部剧挺值得一看的。
爱情是可以无处不在的，重要的是你遇见了又能把她紧紧抓牢，还有就是有时候错过是无法避免的，有的人注定与你有缘无份，我记得第一次相亲时，那个男子明显比我大很多岁，介绍人却刻意隐瞒，还好我愣是一点爱的感觉都没有，他却是对我一见钟情，还特意看了我的脚样为我买了鞋，而我也就只是相亲见了一回便无疾而终。
东坡实在是一个非常具有人格魅力的人，他始终像一个英姿勃发的少年，热情洋溢，用善与爱看待世界。他命途多舛，皆因热情过剩的冲动，然而他却又有一股“寄蜉蝣于天地”的逍遥老年感。他的“达观”贯穿他的一生，既想个固执的孩子，又像个平静的老人，而就是因为这一分豁达让一切都显得顺理成章不突兀。笑对人生，谁怕，一蓑烟雨任平生。