至今不知道存在主义是什么，但这部剧有一种真诚的动人，编剧用默尔索短暂但具有代表性的生前和死前，作为一个不信神，没有信仰的人去回答了一个问题： 如果人都是要死的，你是因为什么而活？ 而法律作为人世间当下为人所接受的最不能质疑的准则代表大众普遍道德基准，无疑与默尔索本人个人化对世界的感受与探索形成最鲜明的冲突对比。
总是想生命的意义，显然，无意义。荒诞便是追寻生活的意义却发现世界无法理解，充满未知时感到的矛盾。 面对荒诞，Gam Kei Chu认为一是身体自杀，二是寻找宗教，寻找神。三是放弃，停滞，等待。四是反抗。 正如西西弗，明知荒诞，依然前行，这是赋予推石意义。明知生活荒诞，依然热爱，依然快乐，这是我们可以赋予的意义。 尽管总是想到自杀，但至少现在没有，我感到还有所期待，我还相信着什么，我更愿意相信是一场游戏，我受到限制，但我十足自由。
人生之书，相信善，知识，真理，更重要的是相信爱，以及由此可以改变的世界。
我也希望，日后，人们想到阿富汗，不会只有同情和恐惧。希望阿富汗人民早日摆脱这种令人窒息的现状。这部剧的结尾是有希望的，一切感觉都会越来越好，谁也不会想到，倒台的塔利班还会重新掌权。苦难的阿富汗人民艰难的岁月何时才是个头？？
男人和女人是两个物种 思维方式完全不同 互相理解 互相温暖 阴阳调和才是正确的
从开始到结尾，“弥漫”着一股讽刺意味，甚至读来很是压抑，社会环境的黑暗，衬托孤儿及贫民的不幸，而稍微有些地位的人的言谈举止又与之形成鲜明对比，只不过剧情发展是在意料之外的，像极了中国谚语的“善有善报，恶有恶报”
这本没有《Nu qiu yu》带给我的冲击大，也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书，但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了，读读不懂的书总会或多或少使人受挫 等考完试认真理理结构，读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时，编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因，不但要对生活经验保持敏感，还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了
至今不知道存在主义是什么，但这部剧有一种真诚的动人，编剧用默尔索短暂但具有代表性的生前和死前，作为一个不信神，没有信仰的人去回答了一个问题： 如果人都是要死的，你是因为什么而活？ 而法律作为人世间当下为人所接受的最不能质疑的准则代表大众普遍道德基准，无疑与默尔索本人个人化对世界的感受与探索形成最鲜明的冲突对比。
总是想生命的意义，显然，无意义。荒诞便是追寻生活的意义却发现世界无法理解，充满未知时感到的矛盾。 面对荒诞，Gam Kei Chu认为一是身体自杀，二是寻找宗教，寻找神。三是放弃，停滞，等待。四是反抗。 正如西西弗，明知荒诞，依然前行，这是赋予推石意义。明知生活荒诞，依然热爱，依然快乐，这是我们可以赋予的意义。 尽管总是想到自杀，但至少现在没有，我感到还有所期待，我还相信着什么，我更愿意相信是一场游戏，我受到限制，但我十足自由。
人生之书，相信善，知识，真理，更重要的是相信爱，以及由此可以改变的世界。
我也希望，日后，人们想到阿富汗，不会只有同情和恐惧。希望阿富汗人民早日摆脱这种令人窒息的现状。这部剧的结尾是有希望的，一切感觉都会越来越好，谁也不会想到，倒台的塔利班还会重新掌权。苦难的阿富汗人民艰难的岁月何时才是个头？？
男人和女人是两个物种 思维方式完全不同 互相理解 互相温暖 阴阳调和才是正确的
从开始到结尾，“弥漫”着一股讽刺意味，甚至读来很是压抑，社会环境的黑暗，衬托孤儿及贫民的不幸，而稍微有些地位的人的言谈举止又与之形成鲜明对比，只不过剧情发展是在意料之外的，像极了中国谚语的“善有善报，恶有恶报”
这本没有《Nu qiu yu》带给我的冲击大，也可能因为礼物是我看的第一本真正意义上的人类学的书，但是编剧结构清晰、论证详实以及深入浅出的行文我可太爱了，读读不懂的书总会或多或少使人受挫 等考完试认真理理结构，读这部剧就感觉你对你周围的生活经验产生惊诧或者好奇时，编剧已经看到了生活经验背后复杂的演变要素和原因，不但要对生活经验保持敏感，还能追根溯源刨根问底彻底弄明白就更好了